ரோமன் கத்தோலிக்க பாஸ்கா திருவிழிப்பு

கிறிஸ்தவர்களின் வழிபாட்டு ஆண்டில் மிக உயர்ந்ததும், மிக முக்கியமானதுமான கொண்டாட்டம் பாஸ்கா திருவிழிப்பு (Easter Vigil) ஆகும். இது இயேசு கிறிஸ்து சாவிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த நிகழ்வை மையமாகக் கொண்டது. புனித சனிக்கிழமை மாலை, பொழுது சாய்ந்த பிறகு தொடங்கும் இந்த வழிபாடு, உயிர்த்தெழுதல் ஞாயிற்றின் தொடக்கமாக அமைகிறது .

“பாஸ்கா” (Pesach) என்பது எபிரேய மொழியில் “கடந்து செல்லுதல்”, “தாண்டிப்போதல்” என்று பொருள்படும். இஸ்ரயேல் மக்கள் எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த போது, ஆண்டவரின் தூதர் அவர்களின் வீடுகளைக் கடந்து சென்ற நிகழ்வை இது நினைவூட்டுகிறது. கிறிஸ்தவர்களுக்கு, இயேசு சாவினின்று வாழ்வுக்குக் கடந்து செல்லும் நிகழ்வே புதிய பாஸ்காவாகும் .

பாஸ்கா திருவிழிப்பின் நான்கு முக்கிய பகுதிகள்

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் பாஸ்கா திருவிழிப்பு நான்கு முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பகுதியும் ஆழமான இறையியல் பொருளைக் கொண்டுள்ளது .

1. ஒளி வழிபாடு (Lucernarium)

இது திருவிழிப்பின் முதல் பகுதியாகும். “இயேசு கிறிஸ்து உலகிற்கு ஒளி” என்னும் உண்மையை இது எடுத்துரைக்கிறது .

சடங்குகளின் வரிசை:

அ. புதுத்தீ ஏற்றுதல்

கோவிலில் உள்ள அனைத்து விளக்குகளும் அணைக்கப்பட்டு, இருள் சூழ்ந்த நிலையில் கோவில் முற்றத்தில் புதுத்தீ உருவாக்கப்படுகிறது. குருவும் திருப்பணியாளர்களும், மக்களும் சூழ்ந்திருக்க, குரு தீயை மந்திரித்துப் புனிதப்படுத்துகிறார் .

ஆ. பாஸ்கா திரி ஏற்றுதல்

இப்புதுத்தீயிலிருந்து பாஸ்கா திரி (Easter Candle) ஏற்றப்படுகிறது. இத்திரி இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அடையாளமாகும். அவர் உலகுக்கு ஒளி என்பதை இது உணர்த்துகிறது. திரியில் இயேசுவின் இறப்பையும் உயிர்ப்பையும் குறிக்கும் வகையில் அந்த வருடத்தின் ஆண்டு எண்ணிக்கையும், அல்பா ஒமேகா குறியீடுகளும் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும் .

இ. ஒளிப் பவனி (Procession)

குரு பாஸ்கா திரியை உயர்த்திப் பிடித்துக்கொண்டு, “கிறிஸ்துவின் ஒளி இதோ!” (Lumen Christi) என்று மூன்று முறை பாட, மக்கள் “இறைவனுக்கு நன்றி” (Deo Gratias) என்று பதில் கூறுகின்றனர். ஒவ்வொரு முறையும் திரி உயர்த்தப்படும் போது, மக்கள் தங்கள் கைகளில் உள்ள சிறு திரிகளை பாஸ்கா திரியிலிருந்து ஏற்றிக் கொள்கின்றனர். இது கிறிஸ்துவின் ஒளி மனிதருக்கு வழங்கப்பட்டு, அவர்களும் உலகுக்கு ஒளியாக மாற அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது .

ஈ. பாஸ்கா புகழுரை (Exsultet)

பவனி பீடத்தை வந்தடைந்ததும், அனைவரும் எரிகின்ற திரிகளைப் பிடித்திருக்க, திருத்தொண்டர் அல்லது குரு “பாஸ்கா புகழுரையை” (Exsultet) பாடுவார். இது “மகிழ்க!” என்று தொடங்கும் ஒரு நீண்ட புகழ்ச்சிப் பாடலாகும். உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியை இப்பாடல் வெளிப்படுத்துகிறது . இப்பாடல் முடிந்ததும், கோவில் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு, இருள் முற்றிலுமாக விரட்டப்படுகிறது.

2. இறைவாக்கு வழிபாடு (Liturgy of the Word)

இது திருவிழிப்பின் இரண்டாவது பகுதியாகும். பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு வாசகங்கள் அறிக்கையிடப்படுகின்றன. மொத்தம் ஒன்பது வாசகங்கள் (ஏழு பழைய ஏற்பாடு + இரண்டு புதிய ஏற்பாடு) உள்ளன. ஒவ்வொரு வாசகத்திற்கும் இடையே திருப்பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன .

முக்கிய பழைய ஏற்பாட்டு வாசகங்கள்

| 1 | தொடக்க நூல் 1:1-2:2 | கடவுள் உலகத்தைப் படைத்தல்; “நன்று” எனக் காணல் |

| 2 | தொடக்க நூல் 22:1-18 | ஆபிரகாம் ஈசாக்கைப் பலியிடுதல்; இறைவன் தம் மகனைப் பலியாக்குதல் |

| 3 | விடுதலைப் பயணம் 14:15-15:1 | செங்கடலைக் கடந்து எகிப்திலிருந்து விடுதலை |

| 4 | எசாயா 54:5-14 | மீட்பின் வாக்குறுதி |

| 5 | எசாயா 55:1-11 | மீட்பின் அழைப்பு |

| 6 | பரூக்கு 3:9-15,32-4:4 | ஞானத்தின் பாதை |

| 7 | எசேக்கியேல் 36:16-28 | புதிய இருதயம், புதிய ஆவி |

ஏழு வாசகங்களும் முடிந்தபின், “உன்னதங்களிலே இறைவனுக்கு மாட்சிமை உண்டாகுக” (Gloria) என்ற பாடல் பாடப்படும். இப்போது இசைக்கருவிகள் முழங்கும்; மணியோசை எழுப்பப்படும். இது உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறது .

புதிய ஏற்பாட்டு வாசகங்கள்.

திருமுக வாசகம்:

 உரோமையர் 6:3-11 – “இயேசுவை நம்புவோர் திருமுழுக்கின் வழியாக இயேசுவோடு இணைகின்றனர்; புது வாழ்வு பெறுகின்றனர்”

நற்செய்தி வாசகம்.

 உயிர்த்தெழுதல் நற்செய்தி (ஆண்டுக்கு ஏற்ப மாறும்)

3. திருமுழுக்கு வழிபாடு (Baptismal Liturgy)

இது திருவிழிப்பின் மூன்றாவது பகுதியாகும். திருச்சபையின் புதிய மக்கள் பிறக்கும் நேரம் இது .

சடங்குகளின் வரிசை.

அ. பாஸ்கா திரி முன் பாடல்கள்:

திருமுழுக்கு பெறுவோருக்காகவும், அனைத்து விசுவாசிகளுக்காகவும் வேண்டல்கள் எழுப்பப்படுகின்றன.

ஆ. புனித நீர் மந்திரித்தல்:

குரு நீரை மந்திரித்துப் புனிதப்படுத்துகிறார். திருமுழுக்கு நீரின் மேன்மை குறித்து இறைவேண்டல் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பாஸ்கா திரி ஒரு முறை நீரில் அமிழ்த்தப்பட்டு, மீண்டும் உயர்த்தப்படுகிறது – இது கிறிஸ்துவின் இறப்பையும் உயிர்ப்பையும் குறிக்கிறது .

இ. திருமுழுக்கு மற்றும் உறுதிப்பூசுதல்:

புதிதாக திருமுழுக்கு பெறுவோர் இந்நேரத்தில் திருமுழுக்கு பெறுகின்றனர். ஏற்கனவே திருமுழுக்கு பெற்றவர்கள், தங்கள் திருமுழுக்கு வாக்குறுதிகளைப் புதுப்பிக்கின்றனர். பின்னர், குரு அனைவர்மீதும் திருநீர் தெளிக்கிறார் .

4. நற்கருணை வழிபாடு (Eucharistic Liturgy)

இது திருவிழிப்பின் இறுதிப் பகுதியாகும். உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவுடன் ஒன்றிப்பதற்கான முழுமையான கொண்டாட்டமாக இது அமைகிறது.

நற்கருணைப் பலி:

வழக்கமான ஞாயிறு நற்கருணைப் பலியின் அமைப்பில் நடைபெறுகிறது. புதிதாக திருமுழுக்குப் பெற்றவர்கள் முதல் முறையாக நற்கருணைப் பெறுகின்றனர் . இறுதியில், “இப்போது உமது அடியாரை” (Nunc Dimittis) என்னும் பாடலுடன் வழிபாடு நிறைவுறுகிறது.

வழிபாட்டின் ஆழமான பொருள்

பாஸ்கா திருவிழிப்பு வெறும் சடங்குகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல; இது ஒரு முழுமையான ஆன்மிக அனுபவமாகும்:

இருளிலிருந்து ஒளிக்கு:

இருளில் தொடங்கி, பாஸ்கா திரியின் ஒளி படிப்படியாகப் பரவி, இறுதியில் முழு ஆலயமும் ஒளி பெறுவது, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் உலகம் ஒளி பெற்றதைக் குறிக்கிறது.

சாவிலிருந்து வாழ்வுக்கு:

பாஸ்கா என்னும் “கடந்து செல்லுதல்” என்பது இயேசு சாவினின்று வாழ்வுக்குக் கடந்து சென்றதை மட்டுமல்ல, நாமும் பாவம் என்னும் சாவிலிருந்து கிறிஸ்துவில் புது வாழ்வுக்குக் கடந்து செல்வதைக் குறிக்கிறது .

பழையதிலிருந்து புதியதற்கு:

பழைய ஏற்பாட்டு வாசகங்கள் மீட்பு வரலாற்றை மீள்பார்வையிடுகின்றன. புதிய ஏற்பாட்டு வாசகங்கள் அந்த வரலாறு கிறிஸ்துவில் நிறைவேறியதை எடுத்துரைக்கின்றன.

திருச்சபையின் பிறப்பு:

புதிதாக திருமுழுக்குப் பெறுவோர் திருச்சபையில் இணைவது, உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் உடலாகிய திருச்சபை புதுப்பிக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது.

பிற கிறிஸ்தவ சபைகளில்

ஆங்கிலிக்கன், லூதரன் போன்ற பிற கிறிஸ்தவ சபைகளும் இதே அடிப்படை அமைப்பில் பாஸ்கா திருவிழிப்பைக் கொண்டாடுகின்றன. ஒளி வழிபாடு, இறைவாக்கு வழிபாடு, திருமுழுக்கு வழிபாடு, நற்கருணை வழிபாடு ஆகிய நான்கு பகுதிகளும் அவர்களின் வழிபாட்டிலும் மையமாக உள்ளன .

நிறைவுரை

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாஸ்கா திருவிழிப்பு, கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் உச்சக்கட்டமாகும். ஒளியின் ஆராதனையில் தொடங்கி, இறைவார்த்தையில் வளர்ந்து, திருமுழுக்கில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, நற்கருணையில் நிறைவுபெறும் இந்த வழிபாடு, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனிப்பட்ட முறையில் உயிர்த்தெழுதல் அனுபவத்தில் பங்கேற்கும் ஒரு அருள்நிறைந்த வாய்ப்பாகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நமக்குத் தரும் புது வாழ்வின் ஒளியை, இந்த ஒரே இரவில் திருச்சபை முழுமையாகக் கொண்டாடுகிறது.