உலக வரலாற்றில், ஒரு மனிதரின் சொற்கள் இவ்வளவு ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதில்லை. அரிஸ்டாட்டிலின் பகுத்தறிவு, சாக்ரடீஸின் விசாரணை, கன்பூசியஸின் ஒழுக்கம், புத்தரின் இரக்கம் – இவை அனைத்தும் மகத்தானவைதான். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் மலைப் பிரசங்கம் (The Sermon on the Mount) உலகின் சிந்தனையையே தலைகீழாக மாற்றியது. இது ஒரு வெறும் ‘தார்மீகப் பாடம்’ அல்ல; இது ஒரு புரட்சி. இது மனித இயல்புக்கு எதிரானது. இது இயற்கைக்கு மீறியது. இது விண்ணகத்தின் சட்டத்தை பூமிக்குக் கொண்டு வந்தது.
இயேசு ஒரு மலையின் மீது ஏறி, அமர்ந்து, தமது சீடர்களுக்கும், கூடி வந்த கூட்டத்திற்கும் போதித்தார். இது மோசே சினாய் மலையில் கற்பனைகளைப் பெற்றதை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் மோசே சட்டத்தை (Law) கொடுத்தார்; இயேசு சட்டத்தின் ஆன்மாவை (Spirit of the Law) கொடுத்தார். மோசே ‘செய்யாதே’ என்று சொன்னார்; இயேசு ‘உன்னுள்ளேயே அதைச் செய்ய நினைக்காதே’ என்றார்.
இந்தப் பிரசங்கம் மத்தேயு நற்செய்தியின் அதிகாரங்கள் 5, 6, 7 -ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. (லூக்காவில் ‘சமவெளிப் பிரசங்கம்’ – சுருக்கமான பதிப்பு). இது பேறுபாலிப்புகள் (Beatitudes) -ல் தொடங்கி, உப்பும் ஒளியும், பழைய சட்டத்தின் புதிய விளக்கம், ஜெபம் (‘எங்கள் தந்தையே’), பொருளாசை, கவலை, மற்றவர்களை மன்னித்தல் – என்று பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கி, ‘வீடு மணலின் மேல் கட்டப்பட்டது’ என்ற எச்சரிக்கையுடன் முடிகிறது.
இந்தக் கட்டுரை, மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் ஆழமாக, விளக்கமாக, இன்றைய வாழ்க்கைக்குப் பொருந்தும் வகையில் ஆராயும்.
1. பேறுபாலிப்புகள் (Beatitudes) – மகிழ்ச்சியின் புதிய வரைபடம் (5:3-12)
பேறுபாலிப்புகள் (Beatitudes) – லத்தீன் ‘Beatus’ (பேறுபெற்ற, மகிழ்ந்த) -ல் இருந்து வந்தது. உலகம் ‘மகிழ்ச்சி’ என்பதைப் ‘பணம், புகழ், வலிமை, ஆடம்பரம்’ என்று வரையறுக்கிறது. இயேசு அதை முற்றிலும் தலைகீழாக்குகிறார். அவர் 8 விதமான மக்களை ‘பேறுபெற்றோர்’ (Blessed) என்று அழைக்கிறார். ‘பேறுபெற்றோர்’ என்பதற்கு ‘அதிர்ஷ்டசாலி’ என்று பொருள் இல்லை; ‘இறைவனின் ஆசீரைப் பெற்றவர், உண்மையான மகிழ்ச்சியில் இருப்பவர்’ என்று பொருள்.
பேறுபாலிப்புகள் விண்ணரசின் ‘மகிழ்ச்சி மெய்க்குறிப்பு’ (The Beatitudes are the “Constitution of the Kingdom”).
| # | பேறுபாலிப்பு | விளக்கம் | உலகத்திற்கு மாறான செய்தி |
|---|---|---|---|
| 1 | “ஏழை ஆவியுள்ளோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் விண்ணரசு அவர்களுக்கே உரியது.” (5:3) | ‘ஆவியில் ஏழை’ என்றால், ‘நான் எதையும் சொந்தமாக இறைவனிடம் கொண்டு வர முடியாது; நான் முற்றிலும் இறைவனைச் சார்ந்திருக்கிறேன்’ என்ற உணர்வு. தன்னிறைவு (self-sufficiency) அல்ல; இறைவனில் சார்ந்திருத்தல். | உலகம் சொல்கிறது: “நீ உன்னை நீயே உருவாக்கிக்கொள். உனக்கு யாரும் தேவையில்லை.” இயேசு சொல்கிறார்: “நீ ஒன்றுமில்லை; இறைவனே உனக்கு எல்லாம்.” |
| 2 | “துயருறுவோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் அவர்கள் ஆறுதல் அடைவார்கள்.” (5:4) | தங்கள் சொந்த பாவங்களுக்காகவும், உலகின் பாவங்களுக்காகவும் அழுபவர்கள். இதயத்தின் மனத்திருப்தி (repentance). | உலகம் சொல்கிறது: “அழுவது பலவீனம். எப்போதும் சிரி.” இயேசு சொல்கிறார்: “பாவத்தின் மீது கண்ணீர் சிந்துவதில் வலிமை இருக்கிறது.” |
| 3 | “சாந்தகுணமுள்ளோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் அவர்கள் பூமியை உரிமையாக்குவார்கள்.” (5:5) | ‘சாந்தம்’ (Meekness) = வலிமையைக் கட்டுப்படுத்துதல். கோபப்படத் தெரிந்தும், கோபப்படாமல் இருப்பது. மோசே ‘உலகின் மிகச் சாந்தமான மனிதர்’ (எண். 12:3). | உலகம் சொல்கிறது: “கத்துபவன், அடிபணிய வைப்பவன், தான் உலகை வெல்வான்.” இயேசு சொல்கிறார்: “தாழ்மையானவர்களே உண்மையான உரிமையாளர்கள்.” |
| 4 | “நீதியின்மீது பசியும் தாகமுமுள்ளோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் அவர்கள் நிரப்பப்படுவார்கள்.” (5:6) | இறைவனின் சித்தம் முழுமையாக நிறைவேற வேண்டும் என்ற தீவிர விருப்பம். நமது சொந்த நீதியல்ல; இறைவனின் நீதி. | உலகம் சொல்கிறது: “உனக்காகப் போராடு. உன் உரிமைகளைக் கேள்.” இயேசு சொல்கிறார்: “இறைவனின் நீதிக்காகப் பசி எடு – அதுவே உன்னை நிரப்பும்.” |
| 5 | “இரக்கமுள்ளோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் அவர்கள் இரக்கம் பெறுவார்கள்.” (5:7) | மற்றவர்கள் தவறு செய்யும்போது, அவர்கள் தகுதியான தண்டனையைக் கொடுக்காமல், இரக்கத்தைக் காட்டுபவர்கள். | உலகம் சொல்கிறது: “உன்னைக் காயப்படுத்தினால், பதில் கொடு. பழிக்குப் பழி.” இயேசு சொல்கிறார்: “மன்னிப்பவனே மன்னிக்கப்படுவான்.” |
| 6 | “இதயத்தில் தூய்மையுள்ளோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் அவர்கள் இறைவனைக் காண்பார்கள்.” (5:8) | இரட்டை மனம் (duplicity) இல்லாதவர்கள். வெளியில் ஒன்று, உள்ளே வேறொன்று – இல்லாதவர்கள். உள்ளத்தின் ஒருமைப்பாடு (integrity). | உலகம் சொல்கிறது: “வெற்றிக்காகச் சில பொய்கள் சொல்லலாம்; எல்லோரும் அப்படித்தான்.” இயேசு சொல்கிறார்: “தூய இதயம் மட்டுமே இறைவனைக் காணும்.” |
| 7 | “சமாதானம் செய்வோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் அவர்கள் இறைவனின் பிள்ளைகள் என அழைக்கப்படுவார்கள்.” (5:9) | மற்றவர்களை ஒன்றிணைப்பவர்கள், பகைமையைத் தீர்ப்பவர்கள். ‘சமாதானம்’ (Peace) = ‘ஷாலோம்’ (Shalom) – முழுமை, நலம். | உலகம் சொல்கிறது: “சமாதானம் தேவை, ஆனால் எனக்குச் சாதகமான முறையில்.” இயேசு சொல்கிறார்: “பகைவரையும் தழுவுபவனே இறைவனின் மகன்.” |
| 8 | “நீதிக்காகத் துன்புறுத்தப்படுவோர் பேறுபெற்றோர்; ஏனெனில் விண்ணரசு அவர்களுக்கே உரியது.” (5:10) | இயேசுவின் பொருட்டு, நீதியை நிலைநாட்டுவதற்காக, எதிர்ப்பு, கேலி, சிறை, மரணம் – இவற்றைச் சுமப்பவர்கள். | உலகம் சொல்கிறது: “புகழுடன் வாழ்; துன்பம் வந்தால் வளைந்து கொடு.” இயேசு சொல்கிறார்: “எனக்காகத் துன்பப்படுபவர்களே விண்ணரசின் சிறப்புக் குடிமக்கள்.” |
இந்த 8 பேறுகளும் ஒரு படிக்கட்டு: ஆவியில் ஏழ்மை → துயரம் → சாந்தம் → நீதிக்காகப் பசி → இரக்கம் → இதயத் தூய்மை → சமாதானம் → துன்புறுத்தலை ஏற்றல். இது மனமாற்றத்தின் பாதை.
2. உப்பும் ஒளியும் – உலகத்தில் கிறிஸ்தவரின் பங்கு (5:13-16)
பேறுபாலிப்புகளுக்குப் பின், இயேசு இரண்டு எளிய, ஆனால் சக்திவாய்ந்த உவமைகளைச் சொல்கிறார்.
அ. “நீங்கள் பூமிக்கு உப்பாயிருக்கிறீர்கள்” (5:13)
பழைய காலத்தில், உப்பு மிக முக்கியமானது:
- சுவை தருகிறது: உப்பில்லாத உணவு சப்பென்று இருக்கும். அதுபோல, கிறிஸ்தவர்கள் இல்லாத உலகம், ஆன்மீக ரீதியில் சுவையற்றதாக இருக்கும்.
- அழுகாமல் பாதுகாக்கிறது: உப்பு இறைச்சியையும், மீனையும் அழுகாமல் பாதுகாத்தது. கிறிஸ்தவர்கள் உலகில் அழுகல் (paganism, பாவம், ஒழுக்கச் சீரழிவு) பரவாமல் தடுக்கும் ஒரு ‘தடுப்புப் பொருள்’.
- தாகத்தை உண்டாக்குகிறது: உப்பு காரமான உணவு தாகத்தை உண்டாக்குகிறது. அதுபோல, ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை, பிறருக்குள் “இவர்களுக்கு என்ன இருக்கிறது?” என்ற தாகத்தை உண்டாக்க வேண்டும்.
எச்சரிக்கை: “உப்பு தன் சுவையை இழந்தால், எதற்கும் பயன்படாது; வெளியே எறியப்படும்.” ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது அடையாளத்தை இழந்து, உலகத்தைப் போல் மாறிவிட்டால், அவர் பயனற்றவர்.
ஆ. “நீங்கள் உலகிற்கு ஒளியாயிருக்கிறீர்கள்” (5:14-16)
- ஒரு நகரம் மலையின் மீது இருக்கும்போது, அதை மறைக்க முடியாது. கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு ‘மலைமீது நகரம்’ போன்றவர்கள் – அவர்கள் வாழ்க்கை பகிரங்கமானது; ஒளிந்திருக்க முடியாது.
- ஒரு விளக்கைப் படுக்கைக்குக் கீழ் வைக்க மாட்டார்கள்; மாறாக விளக்குத் தண்டின் மீது வைப்பார்கள், அது வீடு முழுவதும் ஒளி தரும்.
- “உங்கள் ஒளி மனிதர் முன் பிரகாசிக்கட்டும். நீங்கள் நற்செயல்களைச் செய்வதை அவர்கள் காணட்டும். அப்போது அவர்கள் உங்கள் பரலோகத் தந்தையைப் புகழ்வார்கள்.” (5:16)
முக்கியம்: ஒளி ‘உங்களை’ புகழ்வதற்காக அல்ல; அது உங்கள் மூலம் தந்தையை மகிமைப்படுத்துவதற்காக.
இங்கு ஒரு சமநிலை தேவை:
- ஒளி மறைக்கக் கூடாது → ஆனால் ‘பெருமைக்காக’ நல்ல காரியங்களைச் செய்யக் கூடாது (இது 6:1-ல் விளக்கப்படுகிறது).
- மனிதர்கள் நமது செயல்களைப் பார்க்கட்டும் → ஆனால் நாம் புகழைத் தேடிச் செல்லக் கூடாது.
3. பழைய சட்டத்தின் நிறைவேறல் (5:17-48) – ‘நான் சொல்கிறேன்’ என்ற அதிகாரம்
இது மலைப் பிரசங்கத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்று. இயேசு தெளிவுபடுத்துகிறார்: “மோசேயின் சட்டத்தையும் இறைவாக்கினர்களையும் நான் ரத்து செய்ய வரவில்லை; அவற்றை நிறைவேற்றவே வந்தேன்.” (5:17). பின்னர், ஆறு முறை, “சொல்லப்பட்டது… ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்…” என்ற வார்த்தையில், பழைய சட்டத்தைப் புதிய ஆழத்தில் விரிக்கிறார்.
அ. கொலை vs கோபம் (5:21-26)
- சொல்லப்பட்டது: “கொலை செய்யாதே” (வெளிப்படையான கொலை)
- இயேசு சொல்கிறார்: உங்கள் சகோதரர் மீது கோபம் கொண்டிருப்பதும், “ரேக்கா” (வெறும் தலை) என்று அழைப்பதும், “மூடனே” என்று சபிப்பதும் – இவையும் தீர்ப்புக்கு உரியவை.
- ஆன்மீகம்: வெளிப்புறச் செயல் மட்டும் பாவம் இல்லை; உள்ளத்தின் ஆக்ரோஷமும் (anger) பாவம். நீங்கள் மற்றவரைக் கொல்லாவிட்டாலும், அவர் மீது வெறுப்பை வளர்ப்பது ஆன்மாவைக் கொல்லும்.
- தீர்வு: பலிபீடத்தில் காணிக்கை செலுத்த நினைக்கும்போது, உங்கள் சகோதரர் உங்கள்மீது குற்றம் சொல்வது ஞாபகம் வந்தால், முதலில் சென்று அவருடன் சமாதானம் செய்து, பின்னர் வந்து காணிக்கை செலுத்துங்கள்.
ஆ. விபசாரம் vs இச்சை (5:27-30)
- சொல்லப்பட்டது: “விபசாரம் செய்யாதே” (உடலுறவு மூலம்)
- இயேசு சொல்கிறார்: ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் (lust) பார்ப்பவன், ஏற்கனவே தன் இதயத்தில் அவளுடன் விபசாரம் செய்துவிட்டான்.
- ஆன்மீகம்: பார்வையின் பாவம் (pornography, முறையற்ற பார்வைகள்) என்பது உடல் செயலைவிட சிறியது அல்ல; அது ஆன்மாவை மாசுபடுத்துகிறது. இங்கே இயேசு மிகக் கடுமையான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்: “உன் வலது கண் உனக்கு இடறலாக இருந்தால், அதைப் பிடுங்கி எறிந்துவிடு… உன் வலது கை இடறலாக இருந்தால், அதை வெட்டி எறிந்துவிடு.” (உண்மையில் கண்ணைப் பிடுங்கச் சொல்லவில்லை; கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கச் சொல்கிறார்.)
இ. மணமுறிவு (5:31-32)
- சொல்லப்பட்டது: “விவாகரத்து சான்றிதழ் எழுதிக் கொடுத்து, அவளை அனுப்பி விடலாம்” (மோசே, இதயத்தின் கடினத்தன்மையால் அனுமதித்தார்).
- இயேசு சொல்கிறார்: விபசாரத்திற்காக (porneia) அல்லாமல், வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும் மனைவியை மணமுறிவு செய்து, வேறு ஒருவரை மணந்தால், அவர் விபசாரம் செய்கிறார்.
- கத்தோலிக்க போதனை: திருமணம் என்பது முறிய முடியாதது (indissoluble). கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ‘விவாகரத்து’ இல்லை; ‘ஒப்பீட்டு முறிவு’ (annulment) மட்டுமே உண்டு (அது திருமணம் ஆரம்பத்திலிருந்தே செல்லாது என்பதை நிரூபிக்கிறது).
ஈ. சத்தியம் (5:33-37)
- சொல்லப்பட்டது: “பொய்யான சத்தியம் செய்யாதே; ஆண்டவருக்குச் செய்த உறுதிமொழிகளைக் காப்பாயாக.”
- இயேசு சொல்கிறார்: சத்தியம் செய்யவே வேண்டாம். விண்ணையும், மண்ணையும், எருசலேமையும், உங்கள் தலையையும் வைத்து சத்தியம் செய்யாதீர்கள். உங்கள் பேச்சு ‘ஆம்’ என்றால் ‘ஆம்’; ‘இல்லை’ என்றால் ‘இல்லை’ என இருக்கட்டும். இதற்கு மேல் உள்ளதெல்லாம் தீயோனிடமிருந்து வருகிறது.
- ஆன்மீகம்: ஒரு நேர்மையான மனிதனுக்குச் ‘சத்தியம்’ தேவையில்லை; அவனது வார்த்தையே சத்தியம். சத்தியம் செய்வது என்பது, ‘இல்லையென்றால், நான் பொதுவாகப் பொய் சொல்வேன், இப்போது மட்டும் கடவுளைச் சாட்சியாக்குகிறேன்’ என்பதை ஒப்புக்கொள்வதாகும்.
உ. கண்ணுக்குக் கண் vs தீமையை எதிர்க்காமை (5:38-42)
- சொல்லப்பட்டது: “கண்ணுக்குக் கண்; பல்லுக்குப் பல்” (Lex Talionis – இது ‘பழிவாங்கும்’ சட்டம் அல்ல; ‘தண்டனையை விகிதாச்சாரமாக வைத்திரு’ என்ற கட்டுப்பாடு).
- இயேசு சொல்கிறார்: தீமைக்குத் தீமை செய்யாதே. உன் வலது கன்னத்தில் யாராவது அறைந்தால், மறுபுறத்தையும் அவனிடம் திருப்பிக் கொடு. உனது மேலங்கியை எடுக்க வழக்குத் தொடுப்பவனிடம், உனது அங்கியையும் கொடுத்துவிடு. ஒரு மைல் தூரம் நடக்க வற்புறுத்துபவனுடன் இரண்டு மைல் போ.
- ஆன்மீகம்: இது ‘பலவீனம்’ அல்ல; இது ‘வல்லமை’. உன்னை அடிப்பவனுக்கு நீ பதில் அடிக்காமல், பணிவுடன் நிற்பது – அது உன் கட்டுப்பாட்டை அவனுக்குக் காட்டுவதாகும். அது அவனை வெட்கப்படுத்தும். தீமையைத் தீமையால் வெல்லாதே; நன்மையால் தீமையை வெல்.
ஊ. பகைவரை நேசித்தல் (5:43-48)
- சொல்லப்பட்டது: “உனக்கு அடுத்திருப்பவனை நேசி; உன் பகைவனை வெறு.” (வெறுப்பது வேதத்தில் எங்கும் இல்லை; அது ஒரு தவறான விளக்கமாகும்).
- இயேசு சொல்கிறார்: உங்கள் பகைவரை நேசியுங்கள்; உங்களைத் துன்புறுத்துவோருக்காக ஜெபியுங்கள். அப்போதுதான் நீங்கள் விண்ணகத் தந்தையின் பிள்ளைகள். ஏனெனில், அவர் தீயோர் மீதும் நல்லோர் மீதும் தனது சூரியனை உதிக்கச் செய்கிறார்; நீதியுள்ளோர் மீதும் நீதியில்லாதோர் மீதும் மழை பொழியச் செய்கிறார்.
- கிறிஸ்தவத்தின் புரட்சி: உலகின் எந்த நெறியும் (ethics) இதற்கு முன் பகைவரை நேசிக்கச் சொல்லவில்லை. கிரேக்கர்கள் ‘நண்பர்களை நேசி’ என்றார்கள். யூதர்கள் ‘அயலானை நேசி’ என்றார்கள். இயேசு: ‘பகைவரை நேசி’. இதை நிறைவேற்றுவது மனித இயல்புக்கு சாத்தியமில்லை; இறையருளால் மட்டுமே சாத்தியம்.
- தூண்டுதல்: “எனவே, உங்கள் பரலோகத் தந்தை பூரணராக இருப்பதுபோல், நீங்களும் பூரணராயிருங்கள்.” (5:48) – ‘பூரணர்’ (perfect) என்றால், ‘இறைவனின் அன்பைப் போல் முழுமையான அன்பு கொண்டவர்’ (loving fully).
4. பக்தியின் மறை நிலை – வேண்டாம்… மறைவாகச் செய்யுங்கள் (அதிகாரம் 6)
இயேசு இப்போது மூன்று முக்கியமான பக்திச் செயல்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: தானம், ஜெபம், நோன்பு. இவற்றில் ஒவ்வொன்றையும் இரண்டு விதமாகச் செய்யலாம்: மனிதரின் புகழுக்காக (தவறு) அல்லது இறைவனுக்காக (சரி).
அ. தானம் (6:1-4)
- தவறு: “மனிதர் புகழும் பொருட்டு, அவர்கள் முன்பாகச் சத்தம் போட்டுக் கொடுப்பது.” (ஆச்சரியப்படுவதற்காகத் தானம் செய்வது).
- சரி: “உன் வலது கை என்ன செய்கிறது என்று இடது கை அறியாதபடி, மறைவாகக் கொடு.” (இரகசியமாக, தாழ்மையாக).
ஆ. ஜெபம் (6:5-15)
- தவறு: “மனிதர் முன்பாக நிற்பதற்காக, ஜெப ஆலயங்களிலும் தெருக்களிலும் நின்று ஜெபிப்பது.” (ஆடம்பரமாக, நீளமாக, பார்வைக்காக).
- சரி: “உன் அறைக்குள் போ, கதவைத் தாழிட்டு, மறைவிடத்தில் உள்ள உன் தந்தையிடம் ஜெபி.”
- எப்படி ஜெபிப்பது: “வெற்றுக் கூச்சலிடுவதுபோல் (babbling) நீங்கள் ஜெபிக்காதீர்கள். உங்கள் தந்தை உங்களுக்குத் தேவையானவற்றை நீங்கள் கேட்பதற்கு முன்பே அறிவார்.” பின்னர், இயேசு ‘எங்கள் தந்தையே’ என்ற ஜெபத்தைக் கற்றுக் கொடுக்கிறார் (6:9-13).
‘எங்கள் தந்தையே’ – ஒரு சிறிய விளக்கம்:
| வசனம் | பொருள் |
|---|---|
| “விண்ணுலகில் வீற்றிருக்கும் எங்கள் தந்தையே” | இறைவன் தனிப்பட்ட தந்தை (Abba – அப்பா), ஆனால் அதே நேரத்தில் மகத்தானவர். |
| “உமது பெயர் புனிதம் போற்றப்படுவதாக” | நாங்கள் உமது பெயரை மரியாதையுடன் உச்சரிக்கிறோம். |
| “உமது அரசு வருவதாக” | விண்ணரசு எங்கள் வாழ்விலும், உலகிலும் முழுமையாக நிலைநாட்டப்படட்டும். |
| “உமது திருவுளம் விண்ணுலகில் நிறைவேறுவது போல, மண்ணுலகிலும் நிறைவேறுவதாக” | எங்கள் விருப்பம் அல்ல; உமது விருப்பமே செய்யப்படட்டும். |
| “எங்கள் அன்றாட உணவை இன்று எங்களுக்குத் தாரும்” | நமது அன்றாடத் தேவைகளுக்காக (உடல் & ஆன்மா – நற்கருணை). |
| “எங்கள் பாவங்களை மன்னியும்; எங்களுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்வோரை நாங்கள் மன்னிப்பது போல” | நாம் மற்றவர்களை மன்னிப்பதை நிபந்தனையாக வைக்கிறது. மன்னிக்காவிட்டால், நாமும் மன்னிக்கப்பட மாட்டோம். |
| “எங்களைச் சோதனைக்கு உட்படுத்தாதேயும்; தீயோனிடமிருந்து எங்களை மீட்டருளும்” | சோதனையில் விழாமல் காத்தருளும். |
மன்னிப்பின் முக்கியத்துவம்: 6:14-15 – “நீங்கள் மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னித்தால், உங்கள் பரலோகத் தந்தையும் உங்களை மன்னிப்பார். நீங்கள் மன்னிக்காவிட்டால், உங்கள் தந்தையும் உங்களை மன்னிக்கமாட்டார்.” – இது மிகக் கடுமையான எச்சரிக்கை.
இ. நோன்பு (6:16-18)
- தவறு: “தங்களை வருத்தப்படுத்துவதுபோல் முகத்தைச் சுளித்து, தாங்கள் நோன்பிருக்கிறோம் என்பதை மனிதருக்குத் தெரியப்படுத்துவது.”
- சரி: “உன் தலையில் எண்ணெய் தடவிக்கொள்; முகத்தைக் கழுவிக்கொள். நீ நோன்பிருப்பது மனிதருக்கல்ல, மறைவிடத்தில் உள்ள உன் தந்தைக்குத் தெரியட்டும்.”
5. பொருள், கவலை, மற்றும் மற்றவர்களை மன்னித்தல் (6:19-34)
அ. பொருளாசை (6:19-21)
- “பூமியில் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்து வைக்காதீர்கள்; அங்கு பூச்சியும், துருவும் அழிக்கும்; திருடரும் கன்னம் போட்டுத் திருடுவார்கள். விண்ணகத்தில் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்து வையுங்கள்; அங்கு ஒன்றும் அழியாது.”
- “உங்கள் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே உங்கள் இதயமும் இருக்கும்.”
ஆ. கவலைப்படாதீர்கள் (6:25-34) – மிக ஆறுதலான வசனங்கள்
- “உங்கள் உயிருக்கு என்ன உண்போம்? உடலுக்கு என்ன உடுப்போம் என்று கவலைப்படாதீர்கள். உயிர் உணவைவிட மேலானது; உடல் உடையைவிட மேலானது.”
- “வானத்துப் பறவைகளைப் பாருங்கள். அவை விதைப்பதில்லை; அறுப்பதில்லை; களஞ்சியத்தில் சேர்ப்பதில்லை. உங்கள் பரலோகத் தந்தையே அவற்றுக்கு உணவு அளிக்கிறார். நீங்கள் அவற்றைவிட மேலானவர்கள் அல்லவா?”
- “காட்டுப் பூக்களைப் பாருங்கள். அவை உழைப்பதில்லை; நூற்பதில்லை. சாலமோனின் மகிமையில் கூட இவற்றில் ஒன்றைப் போல் உடுத்தியிருக்கவில்லை.”
- “எனவே, ‘என்ன உண்போம்? என்ன குடிப்போம்? என்ன உடுப்போம்?’ என்று கவலைப்படாதீர்கள். இவை எல்லாவற்றையும் பிற இனத்தவர் தேடுகிறார்கள். உங்கள் பரலோகத் தந்தை உங்களுக்கு இவை தேவை என்பதை அறிவார்.”
- “முதலில் இறைவனின் அரசையும், அவரது நீதியையும் தேடுங்கள்; இவை எல்லாம் உங்களுக்குக் கூடுதலாகக் கொடுக்கப்படும்.”
- “எனவே, நாளைப் பற்றிக் கவலைப்படாதீர்கள். நாளை அதன் தேவைகளைக் கவனித்துக் கொள்ளும். ஒவ்வொரு நாளுக்கும் அதற்குரிய துன்பம் போதும்.”
இயேசு ‘திட்டமிடாமல், பொறுப்பற்று வாழ’ சொல்லவில்லை. அவர் ‘கவலைப்படுவது’ (anxiety) – வருங்காலத்தைப் பற்றிய நியாயமற்ற, நம்பிக்கையில்லாத பதற்றத்தைத் தடுக்கிறார். நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டும்; ஆனால் முடிவை இறைவனிடம் விட்டுவிடுங்கள்.
6. மற்றவர்களை மன்னித்தல் (7:1-6)
- “மற்றவர்களைக் கண்டிக்காதீர்கள்; அப்போது நீங்களும் கண்டிக்கப்பட மாட்டீர்கள். நீங்கள் எந்த அளவுகோலால் அளக்கிறீர்களோ, அதே அளவுகோலால் உங்களுக்கும் அளக்கப்படும்.”
- “உன் கண்ணில் உள்ள மரக்கட்டையைப் பாராமல், உன் சகோதரரின் கண்ணில் உள்ள துரும்பைக் கண்டிக்கிறாயே warum?” – முதலில் உங்கள் சொந்தப் பாவங்களைச் சரிசெய்யுங்கள்.
- “புனிதமானதை நாய்களுக்குப் போடாதீர்கள்; உங்கள் முத்துக்களைப் பன்றிகளின் முன் வீசாதீர்கள்” – இதற்குப் பொருள்: விசுவாசத்தின் ஆழமான உண்மைகளை, அவற்றை இகழ்ந்து நடப்பவர்களுக்குக் கொடுப்பது வீண். (அதாவது, புனித நற்கருணையை அதை நம்பாதவரிடம் கொடுக்காதீர்கள்).
7. வழிகாட்டலும் எச்சரிக்கையும் (7:7-27)
அ. கேளுங்கள், தேடுங்கள், தட்டுங்கள் (7:7-11)
- “கேளுங்கள், உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், நீங்கள் கண்டடைவீர்கள்; தட்டுங்கள், உங்களுக்குத் திறக்கப்படும்.”
- நீங்கள் கெட்டவர்களாக இருந்தாலும், உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல கொடைகளைக் கொடுக்கிறீர்கள். விண்ணகத் தந்தை தம்மிடம் கேட்போருக்கு எவ்வளவு அதிகமாக நல்லவற்றைக் கொடுப்பார்?
ஆ. பொன் விதி (The Golden Rule) – 7:12
- “எனவே, மனிதர் உங்களுக்குச் செய்ய வேண்டும் என நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும், நீங்களும் அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள். இதுவே சட்டமும், இறைவாக்கினர்களும்.”
- இது உலகின் மிகச் சுருக்கமான, முழுமையான ஒழுக்கக் கொள்கை. புத்தர், கன்பூசியஸ் ஆகியோர் எதிர்மறையாகச் சொன்னார்கள் (“நீ உனக்குச் செய்ய விரும்பாததைப் பிறருக்குச் செய்யாதே”); இயேசு நேர்மறையாக சொல்கிறார்: “நீ விரும்பும் அனைத்தையும் நீயே செய்.”
இ. இடுக்கமான வாசல் (7:13-14)
- “இடுக்கமான வாசல் வழியே பிரவேசியுங்கள். அழிவுக்குச் செல்லும் வாசல் அகலமானது; பலர் அதில் செல்கிறார்கள். வாழ்வுக்குச் செல்லும் வாசல் இடுக்கமானது; சிலரே அதைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.”
- கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல; சவாலானது.
ஈ. கள்ள இறைவாக்கினர்கள் (7:15-20)
- “ஆட்டுத் தோலணிந்த ஓநாய்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள். அவர்களின் கனிகளால் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள்.”
- நல்ல மரம் நல்ல கனியைக் கொடுக்கும்; கெட்ட மரம் கெட்ட கனியைக் கொடுக்கும்.
உ. “ஆண்டவரே, ஆண்டவரே” (7:21-23)
- “என்னை நோக்கி ‘ஆண்டவரே, ஆண்டவரே’ எனச் சொல்பவர் எல்லாம் விண்ணரசுக்குள் செல்வதில்லை; மாறாக, என் பரலோகத் தந்தையின் விருப்பத்தின்படி செயல்படுபவரே செல்வார்.”
- “அந்நாளில் பலர் என்னிடம், ‘ஆண்டவரே, நாங்கள் உமது பெயரால் இறைவாக்கு உரைக்கவில்லையா? பேய்களை ஓட்டவில்லையா?’ என்பார்கள். அப்போது நான் அவர்களிடம், ‘உங்களை நான் ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை; தீமை செய்வோரே, என்னைவிட்டு அகன்று போங்கள்’ என்று சொல்வேன்.”
- மிகக் கடுமையான எச்சரிக்கை: செயல்கள் மட்டும் போதாது; இதயத்தின் மனமாற்றம் வேண்டும்.
ஊ. புத்திசாலியும், முட்டாளும் (7:24-27) – முடிவுரை
- “பறையின் மீது தன் வீட்டைக் கட்டிய புத்திசாலியைப் போல் இருங்கள். மழை பெய்தது, வெள்ளம் வந்தது, காற்று அடித்தது – ஆனால் வீடு விழவில்லை; ஏனெனில் அது பாறையின் மீது கட்டப்பட்டிருந்தது.”
- “மணலின் மீது தன் வீட்டைக் கட்டிய முட்டாளைப் போல் இருக்காதீர்கள். மழை, வெள்ளம், காற்று – வீடு சரிந்து விழுந்தது; அது மிகப் பெரும் சரிவு.”
- இயேசுவின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவற்றின்படி செயல்படுபவனே பாறையின் மீது கட்டுபவன். கேட்டு, செயல்படாதவன் மணலின் மீது கட்டுபவன்.
8. மலைப் பிரசங்கம் – நமக்கு இன்று என்ன சொல்கிறது?
- நீங்கள் உலகத்தின் வெளிச்சம்: இருட்டில் பயமின்றி, தைரியமாக உங்கள் விசுவாசத்தை வாழுங்கள். வீட்டிலும், வேலையிலும், சமூக ஊடகங்களிலும்.
- கோபத்தை முதலில் கையாளுங்கள்: “அவன் என்னைக் காயப்படுத்தினான்” என்று நினைப்பதை நிறுத்துங்கள். முதலில் உங்கள் உள்ளத்தை சுத்தப்படுத்துங்கள். பின்னர் உறவுகளை சரிசெய்ய முயலுங்கள்.
- பகைவரை நேசிப்பது சாத்தியமா? – இயேசுவே சிலுவையில் “தந்தையே, இவர்களை மன்னியும்” என்று ஜெபித்தார். நம்மால் நமது சொந்த பலத்தில் முடியாது; ஆனால் நற்கருணையின் மூலம் கிடைக்கும் அருளால் முடியும்.
- கவலைப்படுவதை நிறுத்துங்கள்: நீங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாதவற்றுக்காக (பண வீக்கம், எதிர்காலம், உடல்நலம்) கவலைப்படுவதைத் தவிருங்கள். உங்கள் கடமையைச் செய்யுங்கள்; மீதியை இறைவனிடம் விடுங்கள்.
- இது ஒரு சவால், ஒரு கனவு: மலைப் பிரசங்கம் ஒரு வெறும் ‘தார்மீகக் கையேடு’ அல்ல; அது சுவிசேஷத்தின் (Gospel) சாராம்சம். நாம் யாரும் இதை முழுமையாக வாழ முடியாது. அதனால்தான் நமக்கு இரக்கம் (mercy) தேவை. ஆனால் நாம் இதை நோக்கிப் பயணிக்க வேண்டும்.
9. மலைப் பிரசங்கத்திற்கான ஒரு ஜெபம்
“இயேசுவே, நீர் மலையின் மீது ஏறி, அமர்ந்து, எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தீர். நாங்கள் கேட்கிறோம். எங்கள் இதயங்களைத் திறக்கிறோம். ‘ஏழை ஆவியுள்ளோரே பேறுபெற்றோர்’ – ஆண்டவரே, எங்கள் ஆவியில் ஏழ்மையைத் தாரும். ‘துயருறுவோர் பேறுபெற்றோர்’ – எங்கள் பாவங்களுக்காக அழும் இதயத்தைத் தாரும். ‘சாந்தகுணமுள்ளோர்…’ – எங்கள் வலிமையைக் கட்டுப்படுத்தும் கிருபையைத் தாரும். ‘இரக்கமுள்ளோர்…’ – நாங்கள் பெறுவதற்காக, மற்றவர்களுக்கு இரக்கத்தைக் காட்ட உதவும். ‘இதயத்தில் தூய்மையுள்ளோர்…’ – எங்கள் உள்ளத்தை ஒருமைப்படுத்தும். ‘சமாதானம் செய்வோர்…’ – பகைவர்களுக்கிடையே பாலமாக எங்களை ஆக்கும். ‘நீதிக்காகத் துன்புறுத்தப்படுவோர்…’ – உமது பொருட்டு எங்களை அவமதித்தால், நாங்கள் மகிழ்வோமாக. எங்களைப் பூமிக்கு உப்பாகவும், ஒளியாகவும் மாற்றும். எங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் அல்ல, உமது வார்த்தைகளில் வாழ எங்களுக்குக் கற்றுத் தாரும். ஆமென்.”
முடிவுரை – ஒரு மலை, ஒரு பிரசங்கம், ஒரு வாழ்க்கை
மலைப் பிரசங்கம் இறைவனின் இதயத்தின் வரைபடம். பூமியில் மனிதன் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கான இறைவனின் கனவு. இது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றுகிறது. ஆம், நம் சொந்த பலத்தில் சாத்தியமற்றது. ஆனால் நாம் ஒரு ‘புதிய பிறப்பு’ (John 3) பெறும்போது, இறைவனின் ஆவி நமக்குள் வாழும்போது, இந்த வார்த்தைகள் நம் ‘இயற்கையாக’ மாறும்.
பேறுபாலிப்புகள் ஒரு படிக்கட்டு. அவற்றின் மேல் ஏறுங்கள். மன்னிப்பது, பகைவரை நேசிப்பது, கவலைப்படாமல் இருப்பது – இவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு படி. நீங்கள் விழலாம். ஆனால் மீண்டும் எழும்புங்கள். இயேசு மலையில் இருந்து இறங்கி, உங்களை நோக்கி நடந்து வருகிறார். அவர் உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார். அவர் உங்களுக்கு அருளைக் கொடுக்கிறார்.
இந்தப் பிரசங்கத்தை வாசிப்பது ஒரு அனுபவம்; அதை வாழ்வது இன்னொரு அனுபவம். இன்றே ஒரு பேறுபாலிப்பைத் தேர்ந்தெடுத்து, அந்த ஒரு வார்த்தையை இந்த வாரம் முழுவதும் வாழ முயலுங்கள்.
“இயேசு மலைமீது வார்த்தைகளை உச்சரித்தார். அந்த வார்த்தைகள் மலைகளையும், இதயங்களையும் அசைத்தன. உங்கள் இதயத்தை இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்குத் திறந்து வையுங்கள். அதிசயம் நிகழும்.”
ஆமென்.