விண்ணகத்தின் அப்பம், மண்ணகத்தின் இரட்சிப்பு

கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் மையத்திலும், உச்சத்திலும் இருப்பது நற்கருணை (The Holy Eucharist) ஆகும். இது வெறும் அடையாளமல்ல; இது ஒரு நபர். இது வெறும் அப்பமல்ல; இது இயேசு கிறிஸ்து தாமே. திருப்பலியில், ஒரு சாதாரண அப்பமும், திராட்சரசமும் – பங்குத்தந்தையின் வார்த்தைகளால் – இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடலும், இரத்தமும், ஆன்மாவும், தெய்வீகமும் ஆக மாறுகின்றன. இந்த மாற்றத்திற்குப் பெயர் ‘மாற்றம்’ (Transubstantiation) .

நற்கருணை என்பது:

இயேசு தமது சீடர்களுக்குக் கொடுத்த இறுதி இரவு உணவின் நினைவு.
கல்வாரிப் பலியின் இரத்தமற்ற மீண்டும் நிகழ்வு.
நமது விசுவாசப் பயணத்திற்கான ஆன்மீக உணவு.
திருச்சபையின் இதயம்.
விண்ணகத்தின் விருந்தின் முன்னோட்டம்.

இயேசு தெளிவாகக் கூறினார்: “நான் உயிருள்ள அப்பம், விண்ணகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தவர். இந்த அப்பத்தை உண்பவர் என்றென்றும் வாழ்வார். நான் கொடுக்கும் அப்பம் என் சதை – அது உலகின் வாழ்வுக்காகக் கொடுக்கப்படுகிறது” (யோவான் 6:51).

இந்தக் கட்டுரை, நற்கருணையின் விவிலிய அடித்தளம், வரலாறு, இறையியல் ஆழம், திருப்பலியில் அதன் பங்கு, நற்கருணை ஆராதனை, அதிசயங்கள், மற்றும் ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரின் வாழ்க்கையில் அதன் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றை ஆழமாகப் பார்க்கிறது.

1. நற்கருணையின் விவிலிய அடித்தளம் – பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள்

நற்கருணை என்பது இயேசுவின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல; அது பழைய ஏற்பாட்டின் நிறைவேறல்.

அ. பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி (Pascal Lamb)

எகிப்தில் அடிமையாக இருந்த இஸ்ரயேல் மக்கள், தங்கள் வீட்டு வாசலில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தை தடவினார்கள். அந்த இரத்தம் மரண தூதன் கடந்து செல்லக் காரணமானது. அவர்கள் அந்த ஆட்டுக்குட்டியின் மாம்சத்தை உண்டார்கள். இது பழைய ஏற்பாட்டின் ‘பஸ்கா’ (Pascal) விழா.

இயேசு புதிய பஸ்கா. அவர் இறை ஆட்டுக்குட்டி (Lamb of God). அவரது இரத்தம் நம் பாவங்களைக் கடந்து செல்கிறது. அவரது மாம்சத்தை நாம் உண்கிறோம் – அதுவே நற்கருணை.

ஆ. மன்னா (Manna)

வனாந்தரத்தில், இஸ்ரயேல் மக்கள் பசியுடன் இருந்தபோது, இறைவன் விண்ணகத்திலிருந்து ‘மன்னா’ (தினமும் விழும் உணவு) அளித்தார். இது ஒரு அடையாளம். இயேசு அந்த மன்னாவை விடப் பெரியவர். மன்னா உடலை மட்டும் காப்பாற்றியது; நற்கருணை ஆன்மாவை நித்திய வாழ்வுக்குக் காப்பாற்றுகிறது.

இ. இறுதி இரவு உணவு (Last Supper)

இயேசு தாம் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முந்தைய இரவு, தமது சீடர்களுடன் பஸ்காவைக் கொண்டாடினார். அப்போது, “அப்பத்தை எடுத்து, ஆசீர்வதித்து, முறித்து, ‘இது என் உடல். இதை உண்ணுங்கள்’ என்று கொடுத்தார். பின்னர் கிண்ணத்தை எடுத்து, ‘இது என் இரத்தம். இதைப் பருகுங்கள். இதை என் நினைவாகச் செய்யுங்கள்’ என்றார்” (லூக்கா 22:19-20).

இந்த ‘இது’ என்ற வார்த்தைதான் திருச்சபையின் மையம். இயேசு ‘இது குறியீடு’ என்று சொல்லவில்லை. ‘இது என் உடல்’ என்றார்.

ஈ. யோவான் 6 – அப்பத்தின் போதனை

யோவான் நற்செய்தியின் 6ம் அதிகாரம் முழுவதும் நற்கருணையைப் பற்றியதே. இயேசு 5,000 பேருக்கு அப்பத்தைப் பெருக்கிக் கொடுத்தார். மறுநாள், மக்கள் அவரைத் தேடி வந்தார்கள். அவர் சொன்னார்: “நான் விண்ணகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த உயிருள்ள அப்பம். எவனாயினும் இந்த அப்பத்தை உண்டால், என்றென்றும் வாழ்வான்.”

யூதர்கள் திகைத்து, “இவர் தமது சதையை எங்களுக்கு உண்ணக் கொடுப்பது எப்படி?” என்று கேட்டார்கள். இயேசு மீண்டும் வலியுறுத்தினார்: “நீங்கள் மானிட மகனின் சதையை உண்ணாமலும், அவரது இரத்தத்தைப் பருகாமலும் இருந்தால், உங்களுக்குள் வாழ்வில்லை. என் சதையை உண்பவரும், என் இரத்தத்தைப் பருகுபவரும் நித்திய வாழ்வைப் பெறுகிறார்கள்.”

பல சீடர்கள் இதைக் கேட்டு, “இது கடினமான வார்த்தை, யாரால் இதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்?” என்று சொல்லி, இயேசுவை விட்டு வெளியேறினர். இயேசு அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. அவர் ‘குறியீடு’ என்று சொல்லி, வார்த்தைகளை மென்மையாக்கவில்லை. ஏனெனில், அவர் உண்மையாகவே சொன்னார்.

2. நற்கருணையின் இறையியல் – ‘மாற்றம்’ (Transubstantiation)

நற்கருணையில் நிகழும் மாற்றத்தை விளக்க, திருச்சபை ‘மாற்றம்’ (Transubstantiation) என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது.

அப்பத்தின் ‘சாரம்’ (Substance) – அதாவது, ‘அது என்ன’ என்பது – மாறி, இயேசுவின் உடலாகிறது.
அப்பத்தின் ‘விபத்துகள்’ (Accidents) – அதாவது, சுவை, நிறம், வடிவம், மணம் – இவை மாறாமல் இருக்கும். அதனால்தான், அது இன்னும் அப்பமாகவும், திராட்சரசமாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் விசுவாசத்தின் கண்களுக்கு, அது இயேசு தாமே.

எடுத்துக்காட்டு: ஒரு நாய் ஒரு பூனையாக மாறினால் (இயலாது), அது வெளித்தோற்றத்தில் பூனையாகத் தெரியும், ஆனால் உள்ளுக்குள் அது இன்னும் நாயாக இருக்கும். நற்கருணையில், இதற்கு நேர்மாறு: வெளித்தோற்றம் (அப்பம்) மாறாமல் இருக்கும்; ஆனால் உள்ளகச் சாரம் (இயேசு) மாறிவிடும்.

சுவிஸ் இறையியலாளர் ஹான்ஸ் ஊர்ஸ் வான் பால்தாசர் கூறினார்: “நற்கருணை என்பது இறைவனின் மிகப்பெரிய தாழ்மை. அவர் ஒரு சிறு அப்பத்தின் வடிவில் மறைந்து, நம்மைச் சந்திக்க வருகிறார்.”

3. நற்கருணையின் பெயர்கள் – பல முகங்கள்

நற்கருணை பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது; ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஆழமான அர்த்தத்தைத் தருகிறது.

பெயர்	பொருள்
நற்கருணை (Eucharist)	கிரேக்கம் ‘Eucharistia’ – நன்றி செலுத்துதல். இறுதி இரவில் இயேசு நன்றி செலுத்தினார்.
கர்த்தரின் விருந்து (Lord’s Supper)	இயேசுவின் இறுதி இரவு உணவின் நினைவு
அப்பமுறிவு (Breaking of Bread)	ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இவ்வாறுதான் திருப்பலியை அழைத்தனர் (அப்போஸ்தலர் 2:42)
நற்கருணைச் சடங்கு (Eucharistic Assembly)	விசுவாசிகள் ஒன்று கூடும் கூட்டம்
புனித பலி (Holy Sacrifice)	கல்வாரியின் பலியின் நினைவு
புனித அருட்சாதனம் (Blessed Sacrament)	அப்பத்தில் உள்ள இயேசு
விண்ணக அப்பம் (Bread of Heaven)	நமக்கு விண்ணக வாழ்வைத் தருகிறது
தேவதூதரின் அப்பம் (Bread of Angels)	திருப்பாடல் 78:25 – மன்னாவைக் குறிக்கும், அது நற்கருணையின் முன்னோடி

4. திருப்பலியில் நற்கருணை – எப்படி இயேசு வருகிறார்?

திருப்பலியின் நற்கருணைப் பகுதி (Liturgy of the Eucharist) இதோ:

காணிக்கைப் பகுதி: அப்பமும், திராட்சரசமும் பலிபீடத்திற்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன.
நன்றி செலுத்தும் மன்றாட்டு (Eucharistic Prayer): பங்குத்தந்தை கைகளை நீட்டி, தூய ஆவியை வேண்டுகிறார் (Epiclesis).
நிறுவல் வார்த்தைகள் (Words of Institution): பங்குத்தந்தை இயேசுவின் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார்: “இது என் உடல்… இது என் இரத்தம்.” இந்த வார்த்தைகள் சொல்லப்பட்ட உடனே, மாற்றம் (Transubstantiation) நிகழ்கிறது.
உயர்த்துதல் (Elevation): பங்குத்தந்தை புனிதப்படுத்தப்பட்ட அப்பத்தையும், திராட்சரசத்தையும் உயர்த்திக் காட்டுகிறார். மணி அடிக்கப்படுகிறது. எல்லோரும் மண்டியிட்டு, “என் இறைவனே, என் இறைவனே” என்று உள்ளுக்குச் சொல்லிக் கொள்கிறோம்.
பகிர்வு (Communion): விசுவாசிகள் முன்சென்று, இயேசுவின் உடலையும், (சில சமயங்களில்) இரத்தத்தையும் பெறுகிறார்கள்.

இந்த நேரத்தில், பலிபீடத்தில் கல்வாரி மீண்டும் நிகழ்கிறது – ஆனால் இரத்தமின்றி. நாம் அதில் பங்குகொள்கிறோம்.

5. நற்கருணை ஆராதனை – இயேசுவுடன் நேரம் செலவிடுதல்

திருப்பலிக்குப் பின்னர், மீதமுள்ள நற்கருணை அப்பங்கள் புனிதக் கலசத்தில் (Tabernacle) வைக்கப்படுகின்றன. சில தேவாலயங்களில், அவை ஒரு ஆராதனைக் கலசத்தில் (Monstrance) வைக்கப்பட்டு, மக்கள் வணங்குவதற்காகக் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகின்றன. இதுவே நற்கருணை ஆராதனை (Eucharistic Adoration).

நற்கருணை ஆராதனையின் முக்கியத்துவம்:

இது இயேசுவுடன் நேருக்கு நேர் உரையாடுவது போன்றது. (அவர் அந்த அப்பத்தில் உண்மையாக இருக்கிறார்).
புனிதர்கள் அனைவரும் ஆராதனையைத் தங்கள் வாழ்க்கையின் மையமாகக் கொண்டிருந்தார்கள்.
புனித பியோ (Padre Pio) தினமும் பல மணி நேரம் ஆராதனையில் செலவழித்தார்.
தாய் தெரேசா (கல்கத்தா) கூறினார்: “நற்கருணை ஆராதனை இல்லாத ஒரு நாள் என் வாழ்க்கையில் இல்லை. அங்குதான் நான் எனது வலிமையைப் பெறுகிறேன்.”

எப்படிச் செய்வது? தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள். நற்கருணைக் கலசத்தின் முன் அமைதியாக உட்கார்ந்து, அல்லது மண்டியிடுங்கள். உங்கள் இதயத்தைத் திறந்து, இயேசுவிடம் பேசுங்கள். நீங்கள் பேசத் தெரியாவிட்டால், மௌனமாக இருங்கள். அவர் உங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்.

6. நற்கருணை அதிசயங்கள் – இயேசு தம்மை வெளிப்படுத்தும் போது

முந்தைய கட்டுரையில் (புனிதர்களின் அதிசயங்கள்) விரிவாகப் பார்த்தோம். சுருக்கமாக:

லான்சியானோ (இத்தாலி, 700 AD): அப்பம் மனித இதயத் திசுவாக மாறியது. இரத்தம் ‘AB’ வகை. 1300 ஆண்டுகளாக அழியாமல் உள்ளது.
தியாகா (புவேர்ட்டோ ரிக்கோ, 2013): நவீன ஆய்வகங்களில் பரிசோதிக்கப்பட்டது. மனித இதயத் திசு, உயிருடன்.
சோக்னோ (சிரியா, 1998?): போரின் மத்தியில் அதிசயம், அன்னை மரியாவும் தோன்றினார்.

இந்த அதிசயங்கள், நற்கருணையில் இயேசு உண்மையாக இருக்கிறார் என்பதற்கான அடையாளங்கள். ஆனால் விசுவாசத்திற்கு அதிசயங்கள் தேவையில்லை. இருந்தாலும், அவை நம் நம்பிக்கையைப் பலப்படுத்துகின்றன.

7. நற்கருணை பற்றிய புனிதர்களின் மேற்கோள்கள்

புனித அகுஸ்தீன்: “நாம் நற்கருணையை உண்பதால், நாம் கிறிஸ்துவின் உடலாக மாறுகிறோம். நாம் நாம் உண்பதாக மாறுகிறோம்.” (அதாவது, நாம் இயேசுவை உண்ணும்போது, நாம் இயேசுவைப் போல் மாறுகிறோம்.)
புனித தோமஸ் அக்குவைனஸ்: “நற்கருணை என்பது இறைவனின் அன்பின் சின்னம், அவரது ஒற்றுமையின் அடையாளம், அவரது கீழ்ப்படிதலின் பிணைப்பு.”
புனித ஜான் வியன்னி: “நற்கருணை பெறுவதில் உள்ள மகிழ்ச்சியை நீங்கள் அறிந்தால், ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு ஓடுவீர்கள்!”
புனித தெரேசா (Lisieux): “நற்கருணை என்பது இயேசு என்னைத் தவிர வேறு ஒருவராக மாற முடியாதபடி, என்னோடு ஒன்றியிருப்பதன் இரகசியம்.”
திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பால்: “நற்கருணை விண்ணகத்தின் இரகசியம். அது வெறும் சடங்கு அல்ல; அது கிறிஸ்து தாமே!”
புனித பியோ (Padre Pio): “நற்கருணை இல்லாமல் ஒரு நாள் கூட என்னால் வாழ முடியாது. அது என் வாழ்க்கையின் ஆதாரம்.”

8. நாம் ஏன் நற்கருணையைப் பெற வேண்டும்? – 5 முக்கிய காரணங்கள்

ஆன்மீக உணவு: நம் உடலுக்கு உணவு தேவை போல, நம் ஆன்மாவுக்கும் உணவு தேவை. அந்த உணவு இயேசுவின் உடலும் இரத்தமுமே. அது நமக்கு ஆன்மீக வலிமையைத் தருகிறது.
பாவ மன்னிப்பு: நற்கருணைப் பெறும்போது, சிறு பாவங்கள் (venial sins) மன்னிக்கப்படுகின்றன. மேலும், எதிர்காலத்தில் பெரிய பாவங்களைச் செய்யாமல் இருக்க நமக்கு அருள் கிடைக்கிறது.
இயேசுவுடன் ஒன்றிப்பு: இயேசு கூறினார்: “என் சதையை உண்பவரும், என் இரத்தத்தைப் பருகுபவரும் என்னுள் தங்குகிறார்; நானும் அவரில் தங்குகிறேன்” (யோவான் 6:56). நற்கருணை என்பது ஒரு ‘ஆன்மீகத் தழுவல்’.
நித்திய வாழ்வின் உத்தரவாதம்: இயேசு வாக்களித்தார்: “இந்த அப்பத்தை உண்பவர் என்றென்றும் வாழ்வார்” (யோவான் 6:58). நற்கருணையைப் பெறுவது, ஒருநாள் விண்ணகத்தில் இயேசுவுடன் என்றென்றும் இருக்கும் உத்தரவாதம் (இது ‘ஒரு வகையான’ உத்தரவாதம் – நம்மைப் பொறுத்தது).
திருச்சபையின் ஒற்றுமை: நாம் ஒரே அப்பத்தை உண்கிறோம். அதனால், நாம் அனைவரும் ஒரு உடலாக (திருச்சபை) இணைகிறோம்.

9. நற்கருணையைப் பெறத் தயாராவது எப்படி? – நடைமுறை வழிகாட்டி

நற்கருணை ஒரு பரிசு. ஆனால் அதைப் பெற, நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

அருட்சாதனத்தின் நிலை: பெரிய பாவம் (mortal sin) உங்கள் மனதில் இருந்தால், முதலில் ஒப்புரவு அருட்சாதனத்தை (Confession) பெற வேண்டும். இல்லையென்றால், நற்கருணையைப் பெறுவது பாவமாகும் (1 கொரிந்தியர் 11:27).
நற்கருணை வேகம் (Eucharistic Fast): நற்கருணைப் பெறுவதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன் உணவும், பானமும் (தண்ணீர் மற்றும் மருந்து தவிர) எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ஆன்மீகத் தயாரிப்பு: திருப்பலிக்குச் சிறிது முன் வந்து, அமைதியாக ஜெபியுங்கள். உங்கள் பாவங்களை நினைத்து வருந்துங்கள். இயேசுவை உங்கள் இதயத்திற்குள் வரவேற்கத் தயாராகுங்கள்.
உடல் தோரணை: நற்கருணை பெற முன்செல்லும்போது, பணிவுடன் முன்னேறுங்கள். உங்கள் கைகளைக் கோத்து (அல்லது திறந்து) வைத்துக் கொள்ளுங்கள். பங்குத்தந்தை “இயேசுவின் உடல்” (Corpus Christi) என்று சொல்ல, “ஆமென்” என்று பதில் சொல்லுங்கள். அப்பத்தை நாவின் மீது அல்லது கையில் வாங்கி, உடனே உண்ணுங்கள்.
நன்றி செலுத்துதல்: நற்கருணை பெற்ற பின், உங்கள் இருக்கைக்குத் திரும்பி, 5-10 நிமிடங்கள் அமைதியாக இருங்கள். இயேசு உங்களுக்குள் இருக்கிறார். அவரிடம் பேசுங்கள். அவருக்கு நன்றி சொல்லுங்கள். உங்கள் தேவைகளைக் கேளுங்கள்.

10. நற்கருணையின் பாதுகாவலர் – புனித லாங்ஜினஸ் மற்றும்… இல்லை. உண்மையில், புனித டார்சிசியஸ் (St. Tarcisius) – ஒரு இளம் மறைசாட்சி

3ம் நூற்றாண்டில், சிறுவன் டார்சிசியஸ், நற்கருணையைச் சிறையில் இருந்த கிறிஸ்தவர்களுக்குக் கொண்டு சென்றான். வழியில், பேகன்கள் அவனைச் சூழ்ந்து, “உன்னிடம் என்ன இருக்கிறது?” என்று கேட்டார்கள். அவன் மறுத்தான். அவனைக் கல்லால் எறிந்து கொன்றார்கள். ஆனால் அவன் இறக்கும் வரை, நற்கருணை அவன் கையில் பத்திரமாக இருந்தது. இன்று, புனித டார்சிசியஸ் ‘நற்கருணையின் பாதுகாவலர்’ ஆக அறியப்படுகிறார்.

11. நற்கருணை பற்றிய அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

கேள்வி 1: நற்கருணை ஏன் அப்பமாகவும், திராட்சரசமாகவும் இருக்கிறது? ஏன் இயேசு ஒரு ‘சிறிய அப்பமாக’ வருகிறார்?
பதில்: அது இயேசுவின் தாழ்மையின் சின்னம். ஒரு பெரிய, பிரம்மாண்டமான வடிவில் வந்தால், நாம் பயப்படுவோம். ஒரு எளிய அப்பம் போல் வருவதால், நாம் அச்சமின்றி, அன்புடன் அவரை அணுக முடியும்.

கேள்வி 2: நான் ஒரு கத்தோலிக்கர் இல்லை. என்னால் நற்கருணை பெற முடியுமா?
பதில்: முடியாது. நற்கருணை என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முழு ஒன்றிப்பின் சின்னம். நீங்கள் திருச்சபையில் முழுமையாகச் சேரும்வரை, கைகளைக் கோத்து, பங்குத்தந்தை “இயேசுவின் ஆசீரைப் பெறுங்கள்” என்று சொன்னால், முன்சென்று ஆசீர் மட்டும் பெறலாம். நற்கருணையைப் பெற வேண்டாம்.

கேள்வி 3: வீட்டில் நற்கருணையை வைத்துக் கொள்ளலாமா?
பதில்: பொதுவாக, இல்லை. நற்கருணை தேவாலயத்தின் கலசத்தில் (Tabernacle) பூட்டி வைக்கப்படுகிறது. அங்கு ஒரு ‘எப்போதும் விளக்கு’ (sanctuary lamp) எரிந்து கொண்டிருக்கும். அது இயேசு இருக்கிறார் என்பதற்கான அடையாளம். நீங்கள் நோயாளியாக இருந்தால், பங்குத்தந்தை உங்கள் வீட்டிற்கு வந்து நற்கருணை கொடுக்கலாம் – அதை ஒரு சிறிய பெட்டியில் (pyx) கொண்டு வருவார். பின்னர் அதை பத்திரமாக நீங்கள் உடனே உண்ண வேண்டும், வைத்துக் கொள்ளக் கூடாது.

கேள்வி 4: ஒரு நற்கருணை அப்பம் விழுந்துவிட்டால்?
பதில்: பங்குத்தந்தை அல்லது திருப்பணியாளர் (acolyte) உடனே அதை எடுத்து, ‘ஆசீருக்குரிய இடத்தில்’ (sacrarium – தேவாலயத்தின் ஒரு சிறப்பு மடு) கரைத்துவிடுவார். அப்பம் இயேசுவாக இருப்பதால், மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது. விசுவாசிகள் யாரும் தாங்களாகவே எடுத்து ‘புனிதமாக’ வைத்துக் கொள்ளக்கூடாது.

12. ஒரு பழைய கதை – நற்கருணையின் சக்தி

ஒரு முறை, புனித அகுஸ்தீனின் தாய் புனித மோனிகா, தனது மகன் (அகுஸ்தீன்) ஒரு கொடிய பாவி, மனமாற்றம் அடைய மாட்டான் என்று ஒரு பிஷப்பிடம் அழுதாள். பிஷப் சொன்னார்: “கண்ணீர் சிந்தும் ஒரு தாயின் குழந்தை ஒருபோதும் அழிவதில்லை.” பின்னர், மோனிகா தொடர்ந்து திருப்பலிக்குச் சென்று, நற்கருணையைப் பெற்று, அகுஸ்தீனுக்காக ஜெபித்தாள். இறுதியில், அகுஸ்தீன் மனமாற்றம் அடைந்து, உலகின் மிகப் பெரும் புனிதர்களில் ஒருவரானார்.

இந்தக் கதை நமக்குச் சொல்கிறது: நற்கருணையில் இயேசு இருக்கிறார். அவரிடம் எதையும் கேட்கலாம். அவர் கேட்பார். மோனிகாவின் நம்பிக்கை வீண் போகவில்லை.

13. நற்கருணை ஆராதனைக்கான ஜெபம் (மண்டியிட்டு, அல்லது அமர்ந்து)

“என் இயேசுவே, இந்த அப்பத்தில் நீர் உண்மையாகவே இருக்கிறீர். நான் உம்மைப் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், என் இதயத்தின் கண்களால் உம்மை வணங்குகிறேன். நீர் இங்கே இருக்கிறீர். நீர் என்னைக் காதலிக்கிறீர். நானும் உம்மைக் காதலிக்கிறேன். என் பாவங்களை மன்னியும். என் குடும்பத்தை ஆசீர்வதியும். என் நண்பர்களைப் பாதுகாத்தருளும். உலகில் உள்ள அனைத்துப் பாவிகளுக்காகவும் நான் ஜெபிக்கிறேன். இயேசுவே, நான் உம்மை விட்டுப் பிரிய மாட்டேன். நீர் என் வாழ்க்கை. ஆமென்.”

முடிவுரை – நற்கருணை நம் வாழ்க்கையின் மையமாகட்டும்

நற்கருணை என்பது ஒரு ‘சடங்கு’ மட்டுமல்ல; அது இயேசு கிறிஸ்து. அவர் நமக்காகத் தம்மைக் கொடுத்தார். அவர் திருப்பலியில் ஒவ்வொரு நாளும் நமக்காக வருகிறார். அவர் நற்கருணைக் கலசத்தில் இரவும் பகலும் காத்திருக்கிறார்.

நமது கத்தோலிக்க வாழ்க்கையின் மையம் நற்கருணையாக இருக்க வேண்டும்:

ஞாயிறு திருப்பலியை ஒருபோதும் தவற விடாதீர்கள்.
முடிந்தால், வார நாட்களில் ஒரு நாள் திருப்பலிக்குச் செல்லுங்கள்.
மாதத்தில் ஒரு முறையாவது நற்கருணை ஆராதனைக்குச் செல்லுங்கள்.
நற்கருணை பெறும் முன், நல்ல நிலையில் இருங்கள் (ஒப்புரவு).
திருப்பலிக்குப் பின், நன்றி செலுத்த சிறிது நேரம் தேவாலயத்தில் இருங்கள்.

ஒரு விசுவாசி கூறினார்: “நான் காலையில் திருப்பலிக்குச் செல்லாவிட்டால், என் நாள் முழுவதும் ‘இயேசு எங்கே?’ என்று தேடிக் கொண்டே இருப்பேன். நான் சென்றுவிட்டால், என் நாள் முழுவதும் ‘இயேசு என்னோடு இருக்கிறார்’ என்று நடப்பேன்.”

“நற்கருணை என்பது ஒரு பார்வைக்குரிய வார்த்தை. அப்பத்தைப் பாருங்கள். அது ‘இயேசு உன்னைக் காதலிக்கிறான்’ என்று கத்துகிறது.” – திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்

இயேசுவே, நற்கருணையில் நீர் மறைந்திருக்கிறீர். எங்கள் விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்தும். எங்கள் கண்கள் உம்மைக் காணாவிட்டாலும், எங்கள் இதயங்கள் உம்மை வணங்கட்டும். நாங்கள் ஒருநாள் விண்ணகத்தில் உமது முகத்தை நேருக்கு நேர் பார்க்க, எங்களைத் தயார்படுத்தும். ஆமென்.

“கிறிஸ்து இறந்தார், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், கிறிஸ்து மீண்டும் வருவார். இதுவரை, அவர் நம்மோடு இருக்க, நற்கருணையில் தங்குகிறார். இதை விடப் பெரிய அன்பு வேறு இல்லை.”