பரதநாட்டியம்: 108 கரணங்களும், 28+23 முத்திரைகளும் – கல்லில் உறைய வைக்கப்பட்ட தெய்வீக இயக்கங்கள்
“ஒரு கையசைவில் கடல் பொங்கும்; ஒரு பார்வையில் உலகமே சிரிக்கும். இதுவே பரதத்தின் மந்திரம்.”
தமிழர் பண்பாட்டின் மகுடமாக விளங்குவது பரதநாட்டியம். உலகின் மிகப் பழமையான, இன்றும் தொடர்ச்சியாக ஆடப்படும் நடன வடிவம் இது. 2,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு. கோயில்களின் தூண்களில் உறைய வைக்கப்பட்ட சிற்பங்கள். ஆழ்ந்த தத்துவம். கணித அமைப்பு. மற்றும் அனைத்திற்கும் மேலாக, உணர்வுகளை உடலின் மொழியில் வெளிப்படுத்தும் அற்புதக் கலை.
பரதநாட்டியத்தின் இதயத் துடிப்பு இரண்டு அடிப்படைக் கூறுகளில் அடங்கியுள்ளது:
- 108 கரணங்கள் (Karanas) – நடனத்தின் அடிப்படை இயக்க அலகுகள்
- 28+23 முத்திரைகள் (Hastas/Mudras) – கைகளின் சைகை மொழி
இந்தக் கட்டுரை, பரதநாட்டியத்தின் இந்த இரண்டு தூண்களையும் – அவற்றின் வரலாறு, தத்துவம், பயன்பாடு, மற்றும் தமிழர் பண்பாட்டில் அவற்றின் தனித்துவமான இடம் – ஆழமாக ஆராயப் போகிறது.
“பரதநாட்டியம்” என்ற பெயருக்குப் பல பொருள்கள் உண்டு:
- பரத முனிவர்: நாட்டிய சாஸ்திரத்தை இயற்றிய பரத முனிவரின் பெயரால்.
- பா + ர + த: “பா” – பாவம் (உணர்வு), “ர” – ராகம் (இசை), “த” – தாளம் (சந்தம்). மூன்றின் இணைப்பே பரதம்.
- தமிழ்ப் பொருள்: “பரதம்” என்பதற்கு ‘ஒளி’ என்றும் பொருள் உண்டு – ஒளி நிறைந்த நாட்டியம்.
பரதநாட்டியம் மூன்று முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்டது :
| அம்சம் | தமிழ்ப் பெயர் | விளக்கம் |
|---|---|---|
| நிருத்தம் | தூய நடனம் | தாளத்திற்கு ஏற்ற தூய அசைவுகள். இதில் பொருள் இல்லை; அழகுக்காக மட்டும். |
| நிர்த்தியம் | உணர்வு நடனம் | பாவங்களையும், உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும் நடனம். முத்திரைகள் முக்கியம். |
| நாட்யம் | நாடக நடனம் | கதை சொல்லும் நடனம். இதில் நடிப்பும், பேச்சும் (முன்பு), பாட்டும் இடம்பெறும். |
பரதநாட்டியத்தின் ஆதார நூல் நாட்டிய சாஸ்திரம் (Nāṭya Śāstra). இது கி.மு. 200 முதல் கி.பி. 200 க்கு இடையில் பரத முனிவரால் எழுதப்பட்டது . இதில் 36 அத்தியாயங்கள், 6,000 சூத்திரங்கள் உள்ளன. இது உலகின் மிகப் பழமையான நடன, நாடக, இசைக் கலைக்கான கலைக்களஞ்சியமாகும்.
தமிழர் பண்பாட்டில் பரதநாட்டியம்: சோழர் காலக் கோயில்களில் (தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில், கங்கைகொண்ட சோழபுரம், தாராசுரம்) தூண்களில் 108 கரணங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதாவது, நடனம் கல்லில் உறைய வைக்கப்பட்டுள்ளது. நடனமும், சிற்பமும் ஒன்றிணைந்த அற்புதம் அது.
கரணம் (Karṇam) என்பது நடனத்தின் அடிப்படை இயக்க அலகு. ஒரு கரணம் என்பது கைகள், கால்கள், உடல் – மூன்றின் ஒருங்கிணைந்த அசைவு. பல கரணங்கள் சேர்ந்து ஒரு ஆங்கிகம் (Angika) ஆகும். பல ஆங்கிகங்கள் சேர்ந்து ஒரு முழு நடனமாகும்.
ஒரு கரணத்தை ஒரு “எழுத்தாக”வும், ஒரு முழு நடனத்தை ஒரு “வாக்கியமாக”வும் உவமிக்கலாம். அந்த அளவிற்கு திட்டமிடப்பட்ட அமைப்பு.
நாட்டிய சாஸ்திரத்தின் 4ஆம் அத்தியாயம் முழுவதுமே இந்த 108 கரணங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது .
நாட்டிய சாஸ்திரத்தின்படி, 108 கரணங்கள் உள்ளன. அவற்றின் பெயர்கள் கீழே (சமஸ்கிருதத்தில்):
| எண் | கரணம் | எண் | கரணம் | எண் | கரணம் |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Thalapushpapudam | 37 | Syvasagareshitham | 73 | Mayooralalitham |
| 2 | Varthitham | 38 | Brahmaragam | 74 | Sarppitham |
| 3 | Lalithorukam | 39 | Sadhuram | 75 | Thandapaatham |
| 4 | Abaviththam | 40 | Bujankaanchithagam | 76 | Harinaplutham |
| 5 | Samangam | 41 | Thandagareshitham | 77 | Prengkolitham |
| 6 | Leenam | 42 | Viruchigakuttitham | 78 | Nithambam |
| 7 | Swasthikareshitham | 43 | Kadipprantham | 79 | Skalitham |
| 8 | Manadalashswasthikam | 44 | Lathaviruchagam | 80 | Karihasthagam |
| 9 | Niruttakam | 45 | Sinnam | 81 | Prasarppithagam |
| 10 | Arththaniruttakam | 46 | Viruchigareshitham | 82 | Simmavikreeditham |
| 11 | Kadichinnam | 47 | Viruchigam | 83 | Sinkaakarshithagam |
| 12 | Arththareshithagam | 48 | Ivyamsitham | 84 | Uthruththam |
| 13 | Vasashwashthikam | 49 | Parsuvaniguttagam | 85 | Ubasirythagam |
| 14 | Unthmaththagam | 50 | Lalaadathilagam | 86 | Thalasangkattitham |
| 15 | Shwashtikam | 51 | Kiranthagam | 87 | Aynitham |
| 16 | Birushtaswashthikam | 52 | Kunchitham | 88 | Avakiththagam |
| 17 | Thiksswashthikam | 53 | Sakramandalam | 89 | Nivasam |
| 18 | Alaathakam | 54 | Uromandalam | 90 | Elakaakkireeditham |
| 19 | Kadeesamam | 55 | Aashibtham | 91 | Ooruthviruththam |
| 20 | Ashipthareshitham | 56 | Thalavilasitham | 92 | Mathaskalitham |
| 21 | Vishipthashipthakam | 57 | Arkkalam | 93 | Vishnukkiraantham |
| 22 | Arththaswasthikam | 58 | Vitchiptham | 94 | Sampraantham |
| 23 | Anchitham | 59 | Aavarththam | 95 | Vishkambam |
| 24 | Bujangathrashitham | 60 | Dolaapaatham | 96 | Uthkattitham |
| 25 | Oorththuvajanu | 61 | Vivirththam | 97 | Virushabakkireeditham |
| 26 | Nigunjitham | 62 | Vinivirththam | 98 | Lolitham |
| 27 | Maththalli | 63 | Paatchuvakraantham | 99 | Nagaapasarppitham |
| 28 | Arththamaththalli | 64 | Nisthambitham | 100 | Sagadasyam |
| 29 | Reshithaniguttitham | 65 | Vithyuthprantham | 101 | Gangavatharanam |
| 30 | Paathaabaviththam | 66 | Athikrantham | 102 | – |
| 31 | Lalitham | 67 | Vivarththikam | 103 | – |
| 32 | Koornitham | 68 | Gajakreedithagam | 104 | – |
| 33 | Lalitham (again) | 69 | Thalasamspoditham | 105 | – |
| 34 | Thandabatcham | 70 | Garudapluthagam | 106 | – |
| 35 | Bujangathrasthareshitham | 71 | Gandasoosi | 107 | – |
| 36 | Nooburam | 72 | Parivirththam | 108 | – |
இந்த 108 கரணங்களின் ஆதாரமே சிவபெருமானின் ஆனந்தத் தாண்டவம் . சிவன் நடராஜராக (Nataraja – நடனத்தின் அதிபதி) ஆடும் போது, அவரது ஒவ்வொரு அசைவும் ஒரு கரணமாகும். சிதம்பரம் பொன்னம்பலத்தில், நடராஜர் 108 கரணங்களையும் ஆடியதாக ஐதீகம்.
சிற்பத்தில் கரணங்கள்: சோழர்காலச் சிற்பிகள், நடராஜர் சிலையில் மட்டுமல்ல, கோயில் தூண்களிலும் இந்த 108 கரணங்களைச் செதுக்கியுள்ளனர். தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயிலின் தூண்களில், நடனமாடும் சிற்பங்களைக் காணலாம். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு கரணத்தின் உறைந்த நிலை.
“சிதம்பரத்தில் நடராஜர் ஆடும் ஒவ்வொரு அசைவும் ஒரு கரணம். கல்லில் உறைய வைக்கப்பட்ட நடனமே சோழர் கோயிற் சிற்பங்கள்.”
அசம்யுக்த ஹஸ்தா என்றால் ஒற்றைக் கையால் செய்யப்படும் முத்திரைகள். நாட்டிய சாஸ்திரத்தின்படி, 28 ஒற்றைக் கை முத்திரைகள் உள்ளன . சில நூல்கள் 28 முதல் 33 வரை வேறுபடுகின்றன .
28 அசம்யுக்த முத்திரைகளின் பட்டியல்:
| எண் | முத்திரை | தமிழ்ப் பெயர் | பொருள்/உபயோகம் |
|---|---|---|---|
| 1 | பதாகம் | கொடி | நடனத்தின் ஆரம்பம், மேகங்கள், காடு, நதி, சொர்க்கம், குதிரை, காற்று, தூக்கம், சந்திர ஒளி, சூரிய ஒளி, வாள், மாதம், வருடம், மழை நாள் |
| 2 | த்ரிபதாகம் | முக்கொடி | கிரீடம், மரம், இந்திரனின் வஜ்ராயுதம், கேதகிப் பூ, விளக்கு, எரியும் தீ, புறா |
| 3 | அர்த்தபதாகம் | அரைக் கொடி | இலைகள், எழுதும் பலகை, ஆற்றின் கரை, கத்தி, கொடி, கோபுரம், கொம்பு |
| 4 | கர்த்தரிமுகம் | கத்தரி முகம் | ஆண்-பெண் பிரிவு, சூறையாடுதல், கண்கள், மரணம், மின்னல், தனியாக உறங்குதல், கொடி |
| 5 | மயூரம் | மயில் | மயில், பறவை, வாந்தி, முடியை அவிழ்த்தல், திலகம், நீர் அலைகள் |
| 6 | அர்த்தசந்திரம் | அரை நிலா | நிலவின் கலை, தொண்டையைப் பிடித்தல், அபிஷேகம், தட்டு, தியானம், பிரார்த்தனை |
| 7 | அரளம் | வளைந்தது | விஷம் குடித்தல், அமிர்தம், தென்றல் |
| 8 | சுகதுண்டம் | கிளியின் முகம் | அம்பு எய்தல், வேல், மந்திரச் சொற்கள் |
| 9 | முஷ்டி | கைமுட்டி | உறுதிப்பாடு, முடியைப் பிடித்தல், போர் |
| 10 | சிகரம் | உச்சி | குடும்பத் தலைவன், அரசன், வில், கேள்வி, சிந்தனை, கட்டித் தழுவல், மணி |
| 11 | கபித்தம் | கபித்தம் | இலக்குமி, கைத்தாளம், பசுவைக் கறத்தல், பூவைப் பிடித்தல், ஆரத்தி |
| 12 | கடகமுகம் | வளையலின் துளை | பூக்களைப் பறித்தல், முத்துமாலை, காதலனின் அம்பு, வெற்றிலை, சந்தனம் தேய்த்தல் |
| 13 | சூசி | ஊசி | எண் ஒன்று, நூறு, ஒரு பொருளைக் காட்டுதல், முற்றும், வட்டம், சிந்தனை |
| 14 | சந்திரகலை | நிலவின் கலை | சிவனின் தலையில் உள்ள பிறைச் சந்திரன் |
| 15 | பத்மகோசம் | தாமரை மொட்டு | பழங்கள், கோயில் மணிகள், பந்து, பூமொட்டு, மாம்பழம் |
| 16 | சர்ப்பசிரசு | பாம்பின் தலை | பாம்பின் படம், சந்தனம்/வெண்ணெய் நிரம்பிய பாத்திரம், யானைத் தலை |
| 17 | மிருகசீர்சம் | மானின் தலை | பெண், கன்னம், குழந்தை, உடை, விபூதி பூசுதல், குழல் |
| 18 | சிம்மமுகம் | சிங்கத்தின் முகம் | ஹோமம், மான், கால்நடைகள், வில்வ இலைகளால் அர்ச்சனை செய்தல் |
| 19 | காங்குலம் | அரும்பு | பழம், கன்றின் கழுத்தில் மணி, வெற்றிலை/பாக்கு |
| 20 | ஆலபத்மம் | மலர்ந்த தாமரை | தாமரை, வட்ட இயக்கம், முழு நிலவு, அழகு, கோபுரம், புகழ்ச்சி |
| 21 | சதுரம் | சதுரம் | கஸ்தூரி, சிறிது, தங்கம், செம்பு, இரும்பு, ஈரம், கண்கள், எல்லை |
| 22 | பிரமரம் | வண்டு | தேனீ, கிளி, கொக்கு, பூச்சியின் இறக்கைகள் |
| 23 | ஹம்சாசியம் | அன்னப்பறவையின் அலகு | அன்னத்தின் அலகு, நூல் கட்டுதல், முத்துகள் |
| 24 | ஹம்சபக்ஷம் | அன்னத்தின் இறக்கை | எண் ஆறு, பாலம் கட்டுதல், சிறுமி, குழந்தை, சமநிலை |
| 25 | சம்தம்சம் | இடுக்கி | வயிறு, படைப்பு, காயம், பெரும் பயம், எண் ஐந்து |
| 26 | முகுளம் | அரும்பு | அல்லி, உண்ணுதல், முத்திரை, வாழைப்பூ |
| 27 | தாமிரசூடம் | சேவல் | சேவல், கோழி, கொக்கு, நடைபயிலும் பெண் |
| 28 | த்ரிசூலம் | சூலம் | சூலம், எண் மூன்று, சிவனின் வேல், சைவ/வைஷ்ணவத் திலகம் |
இந்த முத்திரைகள் ஒவ்வொன்றும் பல பொருள்களைக் குறிக்கும். உதாரணமாக, பதாகம் முத்திரை (நெட்டிருக்கும் நான்கு விரல்கள், கட்டைவிரல் மடக்கப்பட்ட நிலை):
- நடனத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும்
- மேகங்கள், காடு, நதி, சொர்க்கம், குதிரை, காற்று – இயற்கையைக் குறிக்கும்
- தூக்கம், நடத்தல், அதிகாரம், ஆசீர்வாதம் – செயல்களைக் குறிக்கும்
- மாதம், வருடம், மழைக்காலம் – காலத்தைக் குறிக்கும்
ஒரு நடனக் கலைஞர், இந்த ஒரு முத்திரையைக் கொண்டே, பல்வேறு கதைகளைச் சொல்ல முடியும் .
சம்யுக்த ஹஸ்தா என்றால் இரு கைகளாலும் செய்யப்படும் முத்திரைகள். நாட்டிய சாஸ்திரத்தின்படி, 23 அல்லது 24 இரட்டைக் கை முத்திரைகள் உள்ளன .
| எண் | முத்திரை | விளக்கம் |
|---|---|---|
| 1 | அஞ்சலி | இரு கைகளையும் மார்பில் இணைத்தல் – வணக்கம், குரு வணக்கம், கடவுள் வணக்கம் |
| 2 | கபோதம் | புறாவின் வடிவம் – கோபம், ஆச்சரியம் |
| 3 | கர்கடம் | நண்டின் வடிவம் – நண்டு, மேகம், மார்பகம் |
| 4 | ஸ்வஸ்திகம் | சிலுவை வடிவம் – ஆலிங்கனம், மரம் |
| 5 | தோளபாதம் | இரு கைகளையும் பக்கவாட்டில் நீட்டுதல் – கதை சொல்லுதல், கட்டளை |
| 6 | புஷ்பபுடம் | பூக்கொத்து வடிவம் – பூக்களை ஏந்துதல், படைத்தல் |
| 7 | உற்சங்கம் | இரு கைகளையும் மார்பில் குறுக்காக – ஆறுதல், தாய்ப்பால் |
| 8 | சிவலிங்கம் | லிங்க வடிவம் – சிவலிங்கம், ஆனந்தம் |
| 9 | கடகாவர்த்தம் | வளையல் வடிவம் – வளையல், சங்கு |
| 10 | கர்த்தரிஸ்வஸ்திகம் | கத்தரிக்கோல் வடிவம் – கதவு, வழி |
| 11 | சக்ரம் | சக்கர வடிவம் – சக்கரம், சூரியன், பூமி |
| 12 | சங்கம் | சங்கு வடிவம் – சங்கு, கடல் |
| 13 | சிபம் | கவச வடிவம் – கவசம், பாதுகாப்பு |
| 14 | கூர்மம் | ஆமை வடிவம் – ஆமை, படைப்பு |
| 15 | வராஹம் | பன்றி வடிவம் – பன்றி, விஷ்ணுவின் வராஹ அவதாரம் |
| 16 | மக்ஷரம் | முதலை வடிவம் – முதலை, பயம் |
| 17 | கட்டகம் | வளையல் வடிவம் – வளையல், சிறை |
| 18 | பத்ரம் | கால் வடிவம் – யானை, நடை |
| 19 | ஹரிணம் | மான் வடிவம் – மான், வேட்டை |
| 20 | கலாபம் | மயில் வடிவம் – மயில், அழகு |
| 21 | சதுரம் | சதுர வடிவம் – நான்கு, சதுரம் |
| 22 | சம்தம்சம் | இடுக்கி வடிவம் – இடுக்கி, பிடிப்பு |
| 23 | பாசம் | கயிறு வடிவம் – கயிறு, கட்டுதல் |
| 24 | கிலகம் | முளை வடிவம் – முளை, விதை |
முத்திரைகள் இரு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன :
- எள்ளில் முத்திரைகள் (Ellil Muthras – அழகுக் கைகள்): நிருத்தத்தில் (தூய நடனம்) மட்டுமே பயன்படும். இவை எந்தப் பொருளையும் குறிக்காது; நடனத்திற்கு அழகு சேர்க்கும். மொத்தம் 13 முத்திரைகள் இந்தப் பிரிவில் அடங்கும்.
- தொழில் முத்திரைகள் (Thollil Muthras – வேலை செய்யும் கைகள்): பாடலின் பொருளை விளக்கப் பயன்படும். இவைதான் உண்மையான “சைகை மொழி”.
ஒவ்வொரு முத்திரைக்கும், எந்தெந்தப் பொருள்களைக் குறிக்கும் என்பதை விளக்கும் சுலோகங்கள் உண்டு. இவை விநியோக சுலோகங்கள் (Viniyoga Slokas) எனப்படும் .
உதாரணமாக, பதாகம் முத்திரையின் விநியோகம்:
“நாட்டியாரம்பே வாரிவாஹே வனே வஸ்து நிஷேதனே | குசஸ்தலே நிஶாயாம் ச நத்யாம் அமரமண்டலே ||”
(பொருள்: நடனத்தின் ஆரம்பம், மேகங்கள், காடு, மறுத்தல், மார்பு, இரவு, நதி, சொர்க்கம் – இவற்றைப் பதாகம் முத்திரை குறிக்கும்.)
சில முத்திரைகள் குறிப்பிட்ட தெய்வங்களுக்கும், கிரகங்களுக்கும், அவதாரங்களுக்கும் நிரந்தரமாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன :
| தெய்வம்/கிரகம் | முத்திரை |
|---|---|
| சிவன் | த்ரிசூலம், சிகரம் |
| விஷ்ணு | சங்கம், சக்ரம் |
| திருமால் (தசாவதாரம்) | மச்சம், கூர்மம், வராஹம், நரசிம்ஹம்… |
| அசுரர்கள் | முஷ்டி (இரட்டை) |
| தேவர்கள் | பதாகம் |
| சூரியன் | சக்ரம் |
| சந்திரன் | அர்த்தசந்திரம் |
இந்தியாவின் அனைத்து பாரம்பரிய நடன வடிவங்களிலும், பரதநாட்டியமும், குச்சிப்புடியும் தான் மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான முத்திரைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன . கதகளி, ஒடிசி, மோகினியாட்டம் போன்ற நடனங்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான முத்திரைகளையே பயன்படுத்துகின்றன.
இதுவே தமிழர் நடனத்தின் தனித்துவம்: விரல்களின் ஒவ்வொரு அசைவும், உள்ளங்கையின் ஒவ்வொரு வளைவும் ஒரு பொருளைச் சொல்கிறது. வாய் பேசாமல், கைகள் பேசுகின்றன. கண்கள் பேசுகின்றன. உடல் முழுவதும் ஒரு பேசும் கருவியாகிறது.
பரதநாட்டியத்தின் ஒவ்வொரு அசைவும் மூன்று நிலைகளைக் கொண்டது :
- நிருத்தம் (Nritta): தூய நடனம். தாளத்திற்கு ஏற்ற இயக்கங்கள். இங்கு முத்திரைகள் அழகுக்காக மட்டுமே; எந்தப் பொருளும் குறிக்கப்படுவதில்லை. இதில் எள்ளில் முத்திரைகள் பயன்படுகின்றன .
- நிர்த்தியம் (Nritya): உணர்வு நடனம். இங்கு முத்திரைகள் மூலம் கதை சொல்லப்படுகிறது. தொழில் முத்திரைகள் பயன்படுகின்றன. பாவங்கள், ரசங்கள் வெளிப்படுகின்றன.
- நாட்யம் (Natya): முழு நாடகம். நடிப்பு, உரையாடல் (முன்பு), இசை, நடனம் – அனைத்தும் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன.
பரதநாட்டியத்தின் அடித்தளம் நவரசங்கள் (ஒன்பது உணர்வுகள்):
| ரசம் | உணர்வு | நிறம் | தெய்வம் |
|---|---|---|---|
| சிருங்காரம் | காதல் | பச்சை | விஷ்ணு |
| ஹாஸ்யம் | நகைச்சுவை | வெள்ளை | பிரம்மா |
| கருணை | இரக்கம் | சாம்பல் | யமன் |
| ரௌத்ரம் | கோபம் | சிவப்பு | சிவன் |
| வீரம் | வீரம் | மஞ்சள் | இந்திரன் |
| பயானகம் | பயம் | கருப்பு | யமன் |
| பிபத்ஸம் | வெறுப்பு | நீலம் | சிவன் |
| அத்புதம் | ஆச்சரியம் | மஞ்சள் | பிரம்மா |
| சாந்தம் | அமைதி | வெள்ளை | விஷ்ணு |
ஒரு நடனக் கலைஞர், ஒரு முத்திரையிலும், ஒரு பார்வையிலும், ஒரு அசைவிலும் இந்த ஒன்பது உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த முடியும்.
அபிநயம் (Abhinaya) என்பது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் கலை. இது நான்கு வகைப்படும்:
| வகை | தமிழ்ப் பெயர் | விளக்கம் |
|---|---|---|
| ஆங்கிக அபிநயம் | உடல் மொழி | கைகள், கால்கள், உடல் அசைவுகள் |
| வாச்சிக அபிநயம் | பேச்சு மொழி | பாடல் வரிகள், உரையாடல் |
| ஆஹார்ய அபிநயம் | உடை, அணிகலன் | ஆடை, நகை, ஒப்பனை |
| ஸாத்விக அபிநயம் | உணர்வு மொழி | மனதின் உண்மையான உணர்வுகள் |
ராஜராஜ சோழன் கி.பி. 1010 இல் கட்டிய தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயிலின் விமானத்தில், 108 கரணங்களும் சிற்பங்களாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிற்பங்கள் இன்றும் அழியாமல் உள்ளன.
ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஒரு கரணத்தின் உச்சக்கட்ட நிலையை உறைய வைத்திருப்பதைப் போல உள்ளது. கால் எங்கே உள்ளது? கை எங்கே உள்ளது? உடல் எவ்வாறு வளைந்துள்ளது? – இவை அனைத்தும் நாட்டிய சாஸ்திரத்தின் விதிகளுக்கு அப்படியே பொருந்துகின்றன.
ராஜேந்திர சோழன் கட்டிய கங்கைகொண்ட சோழபுரம் கோயிலிலும், இதே போன்ற கரணச் சிற்பங்கள் உள்ளன. ஆனால் இங்கு, சிற்பங்களின் நுட்பம் இன்னும் அதிகம்.
இரண்டாம் ராஜராஜ சோழன் (கி.பி. 1150) கட்டிய தாராசுரம் கோயிலில், சக்கர வடிவ மண்டபத்தின் சுவர்களில், 81 கரணங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மீதமுள்ள 27 கரணங்கள் வேறு பகுதிகளில் உள்ளன.
“சோழர் கோயிற் சிற்பங்கள் உறைந்த நடனம். ஒவ்வொரு கல்லும், ஒவ்வொரு தூணும், ஒவ்வொரு சிற்பமும் – அவை அசைவதைப் போன்ற ஒரு மாயையை உருவாக்குகின்றன. இதுவே தமிழர் சிற்பக் கலையின் தனித்துவம்.”
பகுதி 8: பரதநாட்டியத்தின் தனித்துவம் – உலக நடனங்களுடன் ஒப்பீடு
| நடன வடிவம் | தோற்றம் | வயது | முத்திரைகள் | தனித்துவம் |
|---|---|---|---|---|
| பரதநாட்டியம் | தமிழ்நாடு | 2,000+ ஆண்டுகள் | 52+ (28+24) | உலகின் மிகப் பழமையான, தொடர்ச்சியான நடனம் |
| கதகளி | கேரளம் | 500 ஆண்டுகள் | 24 | வண்ண ஒப்பனை, முகபாவங்கள் |
| ஒடிசி | ஒடிசா | 2,000 ஆண்டுகள் | 40 | மும்முனைப் பாவம் |
| குச்சிப்புடி | ஆந்திரா | 1,000 ஆண்டுகள் | 50+ | திடமான கால் அசைவுகள் |
| கதக் | வட இந்தியா | 500 ஆண்டுகள் | 30 | சுழற்சிகள், தாள வேகம் |
| மோகினியாட்டம் | கேரளம் | 400 ஆண்டுகள் | 24 | மென்மையான, பெண்மை நடனம் |
| மணிப்புரி | மணிப்பூர் | 500 ஆண்டுகள் | 20 | மெதுவான, திரவ இயக்கங்கள் |
| பாலே | ஐரோப்பா | 400 ஆண்டுகள் | – | சுழற்சிகள், துள்ளல்கள் |
| ஜாஸ் | அமெரிக்கா | 100 ஆண்டுகள் | – | இலவச இயக்கங்கள் |
பரதநாட்டியத்தின் முதன்மை: முத்திரைகளின் எண்ணிக்கையிலும், அவற்றின் திட்டமிடப்பட்ட பயன்பாட்டிலும், பரதநாட்டியம் உலகின் எந்த நடனத்தையும் விட முன்னணியில் உள்ளது. 52-க்கும் மேற்பட்ட முத்திரைகள், ஒவ்வொன்றிற்கும் தனித்துவமான விநியோகங்கள் – இது ஒரு முழுமையான சைகை மொழியாகும்.
பரதநாட்டியம் என்பது ஒரு நடனம் மட்டுமல்ல; அது ஒரு முழுமையான தொடர்பு முறை. ஒரு கையசைவில் கடல் பொங்கும். ஒரு பார்வையில் உலகமே சிரிக்கும். ஒரு காலடியில் பூமி அதிரும்.
108 கரணங்கள் – நடனத்தின் அணுக்கள். 28+23 முத்திரைகள் – உணர்வுகளின் எழுத்துக்கள். நவரசங்கள் – உணர்வுகளின் நிறமாலை. இவை அனைத்தும் ஒருங்கிணைந்ததே பரதநாட்டியம்.
இந்தக் கலை கோயில்களில் பிறந்தது. அரசவைகளில் வளர்ந்தது. சோழர் காலத்தில் பொற்காலத்தைக் கண்டது. பின்னர் மறக்கப்பட்டது. 20ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் உயிர்பெற்றது. இன்று உலகம் முழுவதும் ஆடப்படுகிறது.
தமிழர் பண்பாட்டின் தனித்துவம் என்ன? – என்று யாரேனும் கேட்டால், பதில் இதுதான்: “எங்கள் தூண்களில் 108 கரணங்கள் உறைய வைக்கப்பட்டுள்ளன. எங்கள் கைகளில் 52 முத்திரைகள் பேசுகின்றன. இதுவே பரதநாட்டியம்.”
“கல்லில் உறைய வைக்கப்பட்ட நடனம் எங்களிடம் உள்ளது. ஆடிப்பாடி வாழும் கலை எங்களிடம் உள்ளது. இதுவே தமிழர் பண்பாட்டின் தனித்துவம்.”
வாழ்க பரதநாட்டியம்! வாழ்க தமிழர் கலை!