சிந்துவெளி நாகரிகம்: தமிழரின் தொலைந்து போன மூதாதையர்?

“உலகின் மிகப் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்று சிந்துவெளி. அதன் மொழியைப் புரிந்துகொள்ளும் திறவுகோல் தமிழில் உள்ளது.”

1920-ஆம் ஆண்டு. பிரித்தானிய தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் இந்தியாவின் சிந்து நதிப் பகுதியில் ஒரு அகழ்வாராய்ச்சியை மேற்கொண்டனர். அவர்கள் எதிர்பார்த்தது சில பழைய பானை ஓடுகளையும், சிதைந்த சிற்பங்களையும். ஆனால், அவர்கள் கண்டெடுத்தது ஒரு முழு நாகரிகத்தின் புதையல்.

ஹரப்பா, மொஹெஞ்சதாரோ, காளிபங்கன், தோலாவிரா – இவை வெறும் பெயர்கள் மட்டுமல்ல; இவை 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு நாகரிகத்தின் சாட்சிகள். கி.மு. 2600 முதல் கி.மு. 1900 வரை செழித்து விளங்கிய சிந்துவெளி நாகரிகம், எகிப்திய மற்றும் மெசபடோமிய நாகரிகங்களுக்கு இணையானது. ஆனால், அதை விடப் பெரிய பரப்பளவைக் கொண்டது.

இந்தக் கட்டுரை, சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் கண்டுபிடிப்பு, அதன் சிறப்புகள், மற்றும் மிக முக்கியமாக – அதற்கும் தமிழருக்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றிய ஆழமான ஆய்வாகும்.

சிந்துவெளி நாகரிகம், தற்கால பாகிஸ்தான், வடமேற்கு இந்தியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் சில பகுதிகள் வரை பரவியிருந்தது . இதன் முக்கிய நகரங்கள்:

சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியை மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்:

சிந்துவெளி மக்களின் நகரமைப்புத் திட்டமிடல், அக்காலத்திற்கே மிகவும் முன்னேறியதாக இருந்தது.

கட்டிடக்கலை சிறப்புகள்:

1. செங்கல் சுவர்கள்: எகிப்தியர்கள் கல்லையும், மெசபடோமியர்கள் களிமண் செங்கற்களையும் பயன்படுத்தினர். ஆனால் சிந்துவெளி மக்கள் சீரான அளவிலான சுட்ட செங்கற்களை (Baked bricks) பயன்படுத்தினர். இது அவர்களின் பொறியியல் அறிவைக் காட்டுகிறது.
2. நீர் வடிகால் அமைப்பு: உலகின் முதல் நகரக் கழிவுநீர் வடிகால் அமைப்பு சிந்துவெளியில்தான் இருந்தது. ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் குளியலறை இருந்தது; அதில் இருந்து கழிவுநீர் முக்கிய வடிகால்களில் கலந்து, நகரத்திற்கு வெளியே சென்றது.
3. பெரிய குளியல் தொட்டி (Great Bath): மொஹெஞ்சதாரோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்தக் குளியல் தொட்டி, 12 மீட்டர் நீளம், 7 மீட்டர் அகலம். இது ஒரு சமயச் சடங்கிற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். இதன் சுவர்கள் நீர்ப் புகாமல் செய்ய பிட்மென் (Bitumen) பூசப்பட்டிருந்தது.
4. கிடங்குகள் (Granaries): ஹரப்பாவில் பெரிய கிடங்குகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இது உணவு தானியங்களைச் சேமித்து, மத்திய அரசு முறையில் விநியோகித்ததைக் காட்டுகிறது.

சிந்துவெளி மக்கள் முதன்மையாக விவசாயிகளாக இருந்தனர். சிந்து நதியின் வெள்ளப்பெருக்கு, ஆற்றுப் படுகையில் வளமான மண்ணைப் படியச் செய்தது.

பயிரிட்டவை:

• கோதுமை
• பார்லி
• பட்டாணி
• தேதிப் பழம்
• பருத்தி (உலகில் முதன்முதலாக பருத்தி பயிரிட்டவர்கள் சிந்துவெளி மக்களே!)

சிந்துவெளி மக்கள் கடல் மற்றும் நில வழியாகத் தொலைதூர வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.

வர்த்தக முத்திரைகள் (Seals): சிந்துவெளி மக்கள், தங்கள் பொருட்களை அடையாளப்படுத்த செவ்வக வடிவ முத்திரைகளைப் பயன்படுத்தினர். இந்த முத்திரைகளில் விலங்குகளின் உருவங்களும், சிந்துவெளி எழுத்துக்களும் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. மெசபடோமியாவில் இந்த முத்திரைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருப்பது, இரு நாகரிகங்களுக்கும் இடையே வர்த்தகம் இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது.

சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் மிகப் பெரிய மர்மம் அவர்களின் எழுத்து முறை ஆகும். இதுவரை 4,000-க்கும் மேற்பட்ட முத்திரைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன . ஆனால், அவற்றில் உள்ள குறியீடுகளை இன்னும் முழுமையாகப் படிக்க முடியவில்லை.

எழுத்தின் தனித்துவங்கள்:

1. இரண்டு மொழிச் சிக்கல்: முத்திரைகளில் உள்ள உருவங்களும், குறியீடுகளும் ஒன்றா? வேறா? சிலர் இது ஒரு படவெழுத்து (Pictographic script) என்றும், சிலர் இது ஒரு ஒலியெழுத்து (Phonetic script) என்றும் வாதிடுகிறார்கள்.
2. ரொசெட்டா ஸ்டோன் இல்லாமை: எகிப்திய ஹைரோகிளிப்களைப் படிக்க, ரொசெட்டா ஸ்டோன் உதவியது. அதில் ஒரே செய்தி மூன்று மொழிகளில் எழுதப்பட்டிருந்தது. சிந்துவெளி எழுத்திற்கு இதுவரை அத்தகைய ஒரு ‘திறவுகோல்’ கிடைக்கவில்லை.
3. குறுகிய கல்வெட்டுகள்: மிகக் குறுகிய கல்வெட்டுகள் மட்டுமே இருப்பதால், மொழியின் இலக்கண அமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள இடமில்லை.

இந்த எழுத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்த மிக முக்கியமான அறிஞர்களில் ஒருவர் டாக்டர் ஐராவதம் மகாதேவன் (Iravatham Mahadevan) . அவர் ஒரு தமிழ் எழுத்தாளர், கல்வெட்டியலாளர்.

மகாதேவனின் முக்கிய வாதங்கள்:

1. சிந்துவெளி மொழி ஒரு திராவிட மொழி: சிந்துவெளி முத்திரைகளில் உள்ள குறியீடுகளை, பண்டைய தமிழ் பிராமி எழுத்துகளுடன் ஒப்பிட்டு, அவை ஒரு திராவிட மொழியின் எச்சங்கள் என்று முடிவு செய்தார்.
2. அடையாளக் குறியீடுகள்: முத்திரைகளில் உள்ள மீன், நட்சத்திரம் போன்ற உருவங்கள், பின்னர் தமிழ்ப் பிராமியில் உள்ள எழுத்துகளுடன் ஒத்துப்போவதாகக் காட்டினார். உதாரணமாக, ‘மீன்’ என்பதற்கான குறியீடு, பின்னர் ‘மீன்’ (Meen) என்ற ஒலியைக் குறித்தது. இது ‘ரெபஸ்’ (Rebus) கொள்கை – ஒரு பொருளின் உருவம், அதே பெயருடைய மற்றொரு பொருளைக் குறிக்கும்.
3. ‘முருகன்’ குறிப்பு: ஒரு முத்திரையில் மூன்று மலைகள் மற்றும் ஒரு நட்சத்திரம் போன்ற உருவம் உள்ளது. இதை ‘முருகு’ என்ற சொல்லுடன் தொடர்புபடுத்தினார். ‘முருகு’ என்பதற்கு ‘இளமை, அழகு’ என்று பொருள். சங்க இலக்கியத்தில், முருகன் ‘செவ்வேள்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

மகாதேவனின் முடிவு: சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் மொழி முற்காலத் தமிழ் (Proto-Tamil) ஆகும். சிந்துவெளி மக்கள், பின்னர் தெற்கு நோக்கிப் புலம்பெயர்ந்த திராவிடர்களின் மூதாதையர்கள்.

இருப்பினும், மகாதேவனின் முடிவுகள் உலகெங்கிலும் உள்ள அறிஞர்களால் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. சிலர் இது ஒரு திராவிட மொழி என்றும், சிலர் இது ஒரு பிராகிருத மொழி (சமஸ்கிருதத்தின் மூதாதையர்) என்றும் வாதிடுகிறார்கள்.

சிந்துவெளி நாகரிகம் கி.மு. 1900-க்குப் பிறகு மெதுவாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. அதற்குப் பல காரணங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன:

சமீபத்திய ஆய்வுகள், காலநிலை மாற்றமே இந்த நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணம் என்கின்றன.

• வறட்சி: சிந்து நதி மற்றும் அதன் துணை ஆறுகள் வறண்டு போகத் தொடங்கின. மழைப்பொழிவு குறைந்தது.
• விவசாயச் சரிவு: நீர் பற்றாக்குறையால், விவசாய உற்பத்தி சரிந்தது. உணவுப் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது.
• நகரங்கள் காலியாகின: மக்கள் நகரங்களை விட்டு வெளியேறி, சிறிய கிராமங்களில் குடியேறினர்.

சிந்து நதியின் போக்கு மாறியிருக்கலாம். புவியியல் ஆய்வுகள், பண்டைய காலத்தில் ஒரு பெரிய ஆறு (காகர்-ஹாக்ரா) பாய்ந்ததாகக் கூறுகின்றன. இந்த ஆறு வற்றிப்போனதும், நாகரிகமும் வீழ்ச்சியடைந்தது.

முன்னர், ‘ஆரியப் படையெடுப்பு’ தான் சிந்துவெளி நாகரிகத்தை அழித்தது என்று கூறப்பட்டது. ஆனால், இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு எந்தத் தொல்பொருள் ஆதாரமும் இல்லை. போர், தீ, அல்லது படுகொலைகளுக்கான சான்றுகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

சிந்துவெளி நாகரிகத்திற்கும், பண்டைய தமிழருக்கும் இடையே உள்ள தொடர்புகள் பற்றி, தற்போதைய ஆராய்ச்சி பல சுவாரசியமான தகவல்களை வழங்குகிறது.

• சிவலிங்க வழிபாடு: மொஹெஞ்சதாரோவில், ஒரு சிற்பம் ‘பூபதி சிவலிங்கம்’ போன்ற வடிவத்தில் கிடைத்துள்ளது. சிலர் இது பின்னர் வந்த சைவ சமயத்தின் முன்னோடி என்று கூறுகிறார்கள்.
• குளியல் தொட்டிகள்: சிந்துவெளியில் இருந்த ‘Great Bath’ போன்ற குளியல் தொட்டிகள், பின்னர் தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களில் உள்ள ‘தீர்த்தக் குளங்களை’ நினைவூட்டுகின்றன.

சிந்துவெளி மக்கள் தென்னிந்தியாவுடன் வர்த்தகம் செய்துள்ளனர். தமிழ்நாட்டின் ஆதிச்சநல்லூர் (Adichanallur) மற்றும் கீழடி (Keezhadi) அகழ்வாராய்ச்சிகளில், சிந்துவெளியை ஒத்த மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மணிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இது இரு பகுதிகளுக்கும் இடையே வர்த்தகத் தொடர்பு இருந்ததைக் காட்டுகிறது.

சிந்துவெளி மக்கள் கடல் வழி வர்த்தகத்தில் வல்லுனர்களாக இருந்தனர். தமிழ்நாட்டின் கிழக்குக் கடற்கரையில் (பூம்புகார், கீழடி) கிடைத்துள்ள சான்றுகள், பண்டைய தமிழர்களும் கடல் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்ததைக் காட்டுகின்றன. இரண்டு நாகரிகங்களும் ஒரே கடல் வழித் தடங்களைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்.

• கண்டுபிடிப்பு: 2004-2005-ஆம் ஆண்டு, ஆதிச்சநல்லூரில் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில், 2,900 ஆண்டுகள் பழமையான மட்பாண்டங்கள் கிடைத்தன.
• தொடர்பு: இங்கு கிடைத்த சில மட்பாண்டங்களில் உள்ள குறியீடுகள், சிந்துவெளி எழுத்துக்களை ஒத்திருந்தன.
• முக்கியத்துவம்: சிந்துவெளி வீழ்ச்சியடைந்த காலத்திற்குப் பின்னரும், தமிழ்நாட்டில் இதே போன்ற குறியீடுகள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டதை இது காட்டுகிறது.
• கண்டுபிடிப்பு: 2021-2022-ஆம் ஆண்டு, கீழடியில் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில், 2,600 ஆண்டுகள் பழமையான ஒரு நகர்ப்புறக் குடியிருப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
• தொடர்பு: இங்கு கிடைத்த சில பொருட்கள், சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் பொருட்களை ஒத்திருந்தன. குறிப்பாக, ‘தமிழ்-பிராமி’ எழுத்துகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இது, சிந்துவெளி எழுத்துக்கும், பின்னர் வந்த தமிழ் எழுத்துக்கும் இடையே ஒரு தொடர்ச்சி இருந்ததைக் காட்டுகிறது.
• புதிய கோட்பாடு: கீழடி கண்டுபிடிப்புகள், தென்னிந்தியாவிற்கு வெளியேயிருந்து திராவிடர்கள் வந்தார்கள் என்பதை விட, திராவிட மொழிகளும், பண்பாடும் தென்னிந்தியாவிலேயே தோன்றி வடக்கு நோக்கிப் பரவியிருக்கலாம் என்ற ஒரு புதிய கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்துள்ளன.

இதுவரை கிடைத்த சிந்துவெளி எழுத்துக் கல்வெட்டுகள், பெரும்பாலும் முத்திரைகள் மற்றும் செப்புத் தகடுகளில் மட்டுமே உள்ளன. இவை மிகக் குறுகியவை. ஒரு முழு வாக்கியமோ, ஒரு பக்கமோ கொண்ட கல்வெட்டு இதுவரை கிடைக்கவில்லை. இது மொழியின் இலக்கண அமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதில் மிகப்பெரிய தடையாக உள்ளது.

இந்தியத் தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறை (ASI), மற்றும் பாகிஸ்தானிய தொல்பொருளாளர்கள், தொடர்ந்து புதிய பகுதிகளில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்தி வருகின்றனர். ஒரு வேளை, எதிர்காலத்தில், ஒரு நீண்ட கல்வெட்டோ, அல்லது ஒரு ‘ரொசெட்டா ஸ்டோன்’ போன்ற இரு மொழிக் கல்வெட்டோ கிடைக்கலாம். அதுதான் சிந்துவெளி எழுத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாக அமையும்.

டாக்டர் ஐராவதம் மகாதேவன் 2018-ஆம் ஆண்டு காலமானார். அவரது பணி இன்னும் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், சிந்துவெளி – திராவிடத் தொடர்பு பற்றிய விவாதத்தை அவர் மையத்திற்குக் கொண்டு வந்தார். அவரது புத்தகமான “Pandai Thamizhar tham Sindhuveli Nagarigam” (பண்டைத் தமிழரின் சிந்துவெளி நாகரிகம்) தமிழ் ஆர்வலர்களிடையே பெரும் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது . இன்றும், அவரது ஆராய்ச்சி முறைகள் பின்பற்றப்பட்டு, புதிய அறிஞர்கள் இந்தத் துறையில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.

சிந்துவெளி நாகரிகம் என்பது ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பழைய பொருள் மட்டுமல்ல. அது தமிழர் பண்பாட்டின் மூல வேர்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம்.

• மொழி: சிந்துவெளி மொழி ஒரு திராவிட மொழி என்பது இன்னும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால், ஐராவதம் மகாதேவன் மற்றும் பிற அறிஞர்களின் ஆராய்ச்சிகள், அந்தத் திசையில் வலுவான சான்றுகளை வழங்கியுள்ளன.
• பண்பாடு: குளியல் தொட்டிகள், சிவலிங்க வழிபாடு, மீன் குறியீடு, நட்சத்திர வழிபாடு – இவை அனைத்தும் சிந்துவெளியில் தோன்றி, பின்னர் தமிழ்நாட்டில் தொடர்ந்ததாகத் தெரிகிறது.
• வர்த்தகம்: ஆதிச்சநல்லூர், கீழடி போன்ற அகழ்வாராய்ச்சிகள், சிந்துவெளிக்கும் பண்டைய தமிழகத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்ச்சியான வர்த்தக உறவு இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

சிந்துவெளி நாகரிகம் இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. ஆனால், அந்த மர்மத்தின் முடிச்சுகளை அவிழ்க்க உதவும் ஒரு திறவுகோல், தமிழில் இருக்கலாம். ஒரு வேளை, சிந்துவெளி எழுத்துகள் முழுமையாகப் படிக்கப்படும்போது, நம்முடைய தொலைந்து போன மூதாதையர்களின் குரல் நமக்குக் கேட்கும். அப்போதுதான், நாம் உண்மையிலேயே நமது முழு வரலாற்றையும் அறிந்துகொள்ள முடியும்.

“சிந்துவெளி எழுத்து இன்னும் பேசப்படாமல் இருக்கலாம். ஆனால், அதன் மௌனத்திற்குள், ஒரு முழு நாகரிகத்தின் குரல் புதைந்துள்ளது. அந்தக் குரலைக் கேட்பதற்கான முயற்சி, நம்மை நாமே அறிந்துகொள்ளும் முயற்சியாகும்.”